"Žena vojnika rekla je": odakle dolaze glasine i lažnjaci o pandemiji i zašto ih ljudi šire

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Poanta je da se u našim društvenim odnosima nismo jako udaljili od čimpanza.

"Vojnikova žena je rekla…": odakle dolaze glasine i lažnjaci o pandemiji i zašto ih ljudi šire

Zajedno s epidemijom koronavirusa u naše živote ušla je i infodemija. Ova riječ se odnosi na glasine, panične priče, lažne i humor koji prate epidemiju, au nekim zemljama - čak i predviđaju.

Svi ih savršeno čujemo i poznajemo: “Zatvorite sve prozore i vrata. Večeras će crni helikopteri pošpricati grad odozgo dezinfekcijom, opasno je za ljude, ne izlaziti na ulice. Infa sto posto - rekla je tajnu supruga vojne postrojbe iz vojne jedinice."

Širenje paničnih glasina i lažnih vijesti doživljavamo prilično negativno - za nas je to ista bolest društva kao i velike boginje, ospice ili koronavirus - bolest tijela.

Nedvojbeno je da su lažne vijesti, glasine i tračevi proizvod panike, posebice u situaciji kada naglo pada razina povjerenja u službene institucije koje su odgovorne za zdravlje i živote građana.

No, pogledajmo situaciju s druge strane. Je li masovno širenje najrazličitijih tekstova tijekom ove i svih drugih prethodnih epidemija, kao i prirodnih katastrofa, samo rezultat pogrešnog ponašanja? Ali što ako pred sobom imamo važno psihološko oruđe koje je čovjek stekao tijekom evolucije, a vidljivo samo iznutra prema van u trenutnoj situaciji?

Veliki (bez pretjerivanja) antropolog i evolucijski psiholog Robin Dunbar mnogima je poznat kao otkrivač "Dunbarovog broja". U tome su mu pomogla dugogodišnja istraživanja u raznim zajednicama majmuna.

Naši rođaci su vrlo društvene životinje, osobito čimpanze. Oni tvore grupe "saveznika" koji se međusobno podržavaju, uključujući zaštitu od grabežljivaca i drugih svoje vrste. Dotjerivanje (češanje, maženje, jedenje uši) je plaćanje pomoći i način održavanja društvenih veza unutar „grupe podrške“.

Lijepo je - endorfini se oslobađaju, a čimpanze se tiho napuhuju. No, tu je i muha u masti. Dotjerivanje (odnosno održavanje čistih društvenih veza) traje dugo, do 20 posto vremena budnosti. To je neophodno kako biste održali društvene veze unutar vaše grupe podrške - ona će pomoći kada grabežljivci dođu.

Međutim, ne možete njegovati beskonačan broj prijatelja na Facebooku, inače neće biti dovoljno vremena za traženje hrane i prijeti smrt od gladi.

Dakle, maksimalna veličina grupe čimpanza koja daju haskije bilo kojem majmunu jer su mu prijatelji (shvatili ste) je 80 jedinki.

Ali ljudski preci su probili ovaj strop. Istovremeno s veličinom mozga, rastao je i ograničavajući volumen društvenih skupina hominida (prema arheološkim podacima). Sukladno tome, i našim je precima trebalo više vremena za dotjerivanje, pa čak i teže. Kako onda doći do hrane? Nastaje kontradikcija.

Dunbar je predložio sljedeće. Kako veličina grupe raste i složenost njegovanja, pojavljuje se jezik. Ali ne samo kao sredstvo komunikacije, već kao dotjerivanje drugog reda – društveni mehanizam koji vam omogućuje održavanje odnosa sa svima odjednom.

Umjesto da češete jednoga po leđima, mazite se s drugim i sjedite pored trećeg po principu prvi dođe, prvi uslužen, možete jednostavno svima reći kako me "nitko ne voli", a cijela grupa za podršku će doći i na ujedno vas uvjeriti u njihovu ljubav.

Ispada da se dotjerivanjem drugog reda veličina grupe može povećati.

Zašto ljudi imaju više grupa podrške i teže dotjerivanje nije sasvim jasno. Kod primata taj broj ovisi o povećanju broja grabežljivaca. Više neprijatelja znači više njegovanja (ako su čimpanze jako uplašene, počinju se očajnički dotjerivati).

Možda je stvar u povećanju broja neprijatelja - ranom Homou, osim lavova, prijetili su i isti ljudi, samo stranci. No, na ovaj ili onaj način, grupe su rasle i učvršćivanje društvenih veza uz pomoć jezika raslo. Prosječna veličina "grupa podrške" među modernim ljudima - oko 150 ljudi - je isti "Dunbarov broj".

Suvremeni muškarac i dalje 20 posto svog aktivnog vremena dnevno troši na dotjerivanje. Ovo je fatičan govor - komunikacija ne radi prenošenja informacija, već radi užitka i održavanja društvenih kontakata: „Zdravo! Izgledaš sjajno, idemo na kavu? Jeste li čuli što su rekli o izmjenama ustava? Ali Maša se užasno udebljala …"

Tračevi su važan dio modernog dotjerivanja, kaže Dunbar. I to u svim društvima, bez iznimke.

Dunbar i njegovi kolege proučavali su koliko vremena ljudi u zapadnoj Europi i Sjevernoj Americi provode na tračeve. A drugi, jednako poznati antropolog Marshall Salins, u svojoj Ekonomiji kamenog doba, opisao je australske aboridžine skupljače koji iznimno velik postotak svog vremena posvećuju ogovaranju – čak i na štetu izravnog vađenja hrane.

I tu dolazimo do vrlo važne točke. Zašto bi moderna osoba neprestano raspravljala o tome "što će reći princeza Marija Aleksejevna"? Odakle dolazi ovaj društveni mehanizam?

Ujedinjuju nas tračevi, žvakanje informacija o ljudima oko nas, kao i glasine o događajima u velikom svijetu. Štoviše, što je veća vanjska prijetnja, to je jača potreba za "društvenim ljepilom" (pozdravi, čestitke, tračevi) unutar grupe. To nas ujedinjuje i omogućuje da provjerimo jesam li na mjestu.

Dunbar i njegovi studenti mjerili su spontane razgovore među ljudima u trajanju od 30 minuta u svakodnevnim situacijama, tijekom odmora. U svakom segmentu bile su teme "Obitelj", "Politika" i slično. Ali, zapravo, ogovaranju, odnosno raspravi o događajima koji se događaju s drugim ljudima i njihovom okolinom, promatrani su posvetili oko 65 posto razgovora. I nije bilo korelacije sa spolom i dobi (s tim u vezi, slika stare tračerice mora se hitno i zauvijek zaboraviti).

Na prvom mjestu po popularnosti među tim spontanim tračevima bila je potraga za savjetima, a na trećem rasprava o slobodnim jahačima (doslovno "free riders"), odnosno onima koji žele imati koristi od društva, a da ništa ne daju zauzvrat. To uključuje prevarante i one koji ne plaćaju poreze, ali svoju djecu uče u javnoj besplatnoj školi.

Prema Dunbarovom duhovitom Traču u evolucijskoj perspektivi, ljudi pridaju toliki naglasak slobodnim jahačima da oni uništavaju povjerenje i ugrožavaju otpornost društva u cjelini. Zato se tračevi stalno vraćaju slobodnim jahačima, često precjenjujući opasnost koju oni predstavljaju.

Primamljivo je sa ove strane pogledati situaciju u kojoj se svi sada nalazimo. Epidemija je opasna ne samo prijetnjom zaraze, već i raspadom društvenih veza – tzv. društvenom atomizacijom. Sve više zemalja poziva svoje građane da odu u dobrovoljnu (ponekad ne sasvim dobrovoljnu) karantenu. Zbog toga su se mnogi od nas izolirali: ne čitamo predavanja, ne sjedimo u barovima, ne idemo na skupove.

Zbog samoizolacije i karantene smanjuje se naša udobna "grupa podrške" od oko 150 ljudi (isti "Dunbarov broj"). I trebaju nam ljudi kojima fatičnim razgovorom izražavamo podršku i koji to isto čine za nas.

Naravno, Facebook, Twitter i VKontakte (još) nitko nije zatvorio. No, ne funkcioniraju sve naše društvene veze u društvenim mrežama i glasnicima, pa čak i ako virtualni kontakti igraju veliku ulogu u našem životu, ipak nam je potreban osobni i trajan kontakt. A uništavanje veza samo uzrokuje društvenu napetost.

Kako se nositi s ovim nedostatkom kontakata? Odgovor sa strane makroevolucije je vrlo jednostavan: pojačati grooming, odnosno povećati broj tračeva, odnosno volumen neformalne komunikacije među ljudima o tome što se događa u svijetu. Gledajte s ove strane na neformalnu komunikaciju tijekom Velikog terora: valovi represije idu jedan za drugim, ne znate što će vam se dogoditi sutra, danas sjedite cijelu noć i čekate svoje uhićenje - ipak, ljudi šapuću, tiho, ali pričajući političke viceve, iako dobro znaju da je to opasan čin (od 5 do 10 godina davalo se za "antisovjetske šale").

Američki povjesničar Robert Thurston postavio je pitanje Socijalne dimenzije staljinističke vladavine: Humor i teror u SSSR-u, 1935.-1941. upravo ovim pitanjem: zašto su u drugoj polovici 1930-ih sovjetski građani riskirali svoju slobodu radi šale. Činjenica je da je strah od državnog stroja represije uništio povjerenje među ljudima, a komunikacija uz pomoć šaljivih tekstova ne samo da je smanjila strah, nego je i vratila to povjerenje.

“Pogledaj me – pričam vic, što znači da se ne bojim. Gledaj - kažem ti, što znači da ti vjerujem."

U suvremenoj ruskoj situaciji, dio ove neformalne komunikacije su lažne vijesti koje dolaze sa svih strana: od najstrašnijih ("Vlada skriva da postoje stotine tisuća oboljelih") do smiješnih ("masturbacija spašava od virusa"). Ali zašto lažnjaci? Razmislite o tome: izvjesni "mladi liječnik iz Ruske Federacije Yura Klimov, koji radi u bolnici u Wuhanu, nazvao je svoje prijatelje i rekao kako pobjeći od virusa", "ne kupujte banane, preko njih se možete zaraziti", "zatvorite prozore, grad je dezinficiran" - sve to "dobar savjet."

Istina ili netočna, ti se tekstovi kruže kako bi upozorili prijatelja, rođaka ili susjeda. To su isti savjeti koje Amerikanci rutinski razmjenjuju u istraživanju tračeva grupe Dunbar (i zapamtite da je dobar savjet bio najpopularniji izvor američkih neformalnih razgovora).

U situaciji kada povjerenje u vlasti pada, a ljudi ne razumiju kako ili ne trebaju odgovoriti na novu prijetnju, uši nam pune dobri savjeti, često lažni ili besmisleni. I upravo se oni pokazuju kao "superljepak" koji cementira naše raspadajuće društvene veze.

Lažne vijesti nude trenutni odgovor na opasnost od prekomjerne struje, te stoga postaju uspješni "prestupnici" - imaju sposobnost brzog prijelaza bilo koje granice. Prestrašena mama brzo šalje informacije roditeljskom chatu i općenito svim nepoznatim osobama, jednostavno zato što smatra da ima moralno pravo na to.

Dakle, lažnjaci ne samo da brzo "lijepe" stare "grupe podrške", već i stvaraju nove. Tako je 20. ožujka navečer, pred mojim očima, grupa stranaca počela raspravljati o lažnjaku o koronavirusu, brzo se upoznala i odlučila otići “spasiti” svoj dom. Odnosno, više opasnosti – više društvenih veza, baš kao i čimpanze.

Mnogi su vjerojatno primijetili da se u posljednja dva dana, gotovo iz pegle, čuje laž o prevarantima koji navodno pljačkaju stanove pod krinkom “dezinficijensa od koronavirusa”. A također i rasprava o onim ljudima koji, u karanteni, bježe od toga i tako ugrožavaju javno dobro.

Prvi su dezinformacije, a drugi priče stvarnih ljudi nezadovoljnih uvjetima prisilne samoizolacije. Ali obje ove priče - ovo je sama rasprava o slobodnim jahačima, parazitima u javnoj nevolji. U tračevima se posebno fokusiramo na ono što prijeti strukturi društva i možda se zato i lažne i stvarne priče tako brzo šire.

Zaključno, treba reći da postoje i pozitivne lažne vijesti. Na primjer, fotografije labudova i dupina koji se vraćaju u prazne venecijanske kanale su lažne Lažne vijesti o životinjama obiluju društvenim mrežama dok koronavirus mijenja život. Kao i priče o slonovima koji su pili kukuruzno vino i pali mrtvi pijani na poljima čaja u Kini. Možda autori koji prvi objavljuju takve postove žele lajkovati ovo (labudovi na venecijanskim kanalima su dobili milijun pregleda). Ali ljudi ih, najvjerojatnije, masovno distribuiraju iz drugih razloga: kako bi poboljšali emocionalno stanje drugih - to jest, u svrhu društvenog njegovanja.