Paradoks tolerancije: zašto se ne možeš stalno nositi s tuđim mišljenjima

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Tolerancija ima granice i treba ih zaštititi.

U čemu je paradoks tolerancije

Recimo, bijela vrana krene u šumu. Većina vrana s kapuljačom slegnula je ramenima i krenula dalje. Ali bio je jedan nezadovoljan. Kaže da bijelim vranama nije mjesto u ovoj šumi, pa bi valjalo pridošlici odlomiti krila i zabraniti razmnožavanje. Drugi odgovaraju: "Smiluj se majko, ona se razlikuje samo po boji perja, a inače ista kao i mi." No, nezadovoljni uzvraćaju: “Ako ste tako tolerantni, zašto mi onda zabranjujete da govorim? Morate biti tolerantni i prema mom mišljenju."

Doista, s jedne strane, tolerancija je tolerancija prema drugačijem svjetonazoru, načinu života i ponašanju. Na stvari koje ne dijelimo i s kojima se ne slažemo. Na temelju toga svako mišljenje ima pravo na život. S druge strane, "ljudožderski" svjetonazor dovodi do diskriminacije i nasilja, a to se nekako ne želi podnijeti. Ispada da nema tolerancije?

Ovaj paradoks opisao je austrijski i britanski filozof i sociolog Karl Popper u svojoj knjizi Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji.

Manje je poznat paradoks tolerancije: neograničena tolerancija mora dovesti do nestanka tolerancije. Ako smo beskrajno tolerantni čak i prema netolerantnima, ako nismo spremni obraniti tolerantno društvo od napada netolerantnih, tolerantni će biti poraženi.

Karl Popper

Ispada da potpuna tolerancija nema smisla. Može se braniti samo ako ste netolerantni prema onima koji promiču netoleranciju.

Što slijedi iz paradoksa tolerancije

Kao i uvijek, sve ovisi o interpretaciji. Neki ovaj paradoks doživljavaju kao izazov: „Najnetolerantniji su oni koji zagovaraju toleranciju. Barem u početku nismo licemjerni i otvoreno kažemo da se prema nekim kategorijama ljudi odnosimo s mržnjom." Drugi u njemu vide opravdanje nasilja kao primarni način obrane tolerancije: "Ovdje će se okupiti svi dobri ljudi, istrijebiti će sve loše, a onda ćemo živjeti." A to i to ne zvuči baš mirno.

Sam Popper, iako je smatrao da toleranciju treba braniti, ali je pozvao da se to čini "argumentima razuma i sredstvima javnog mnijenja". Stoga netolerantnima doista treba dati riječ, jer se time stvara polje za raspravu. A nasilne metode treba koristiti samo u obliku samoobrane i samo kako bi se život vratio u uobičajeni tijek. Filozof ne poriče da mogu dobro doći:

Uostalom, može se ispostaviti da oni [predstavnici netolerantnih filozofskih trendova] nisu spremni komunicirati s nama na razini argumentacijskih argumenata i da će početi odbacivanjem bilo kakvih argumenata. Možda će tvrditi da su ti argumenti obmanjujući i da se na njih mora odgovoriti šakama i pištoljima. Dakle, u ime tolerancije, pravo treba proglasiti netolerantnim prema netoleranciji.

Karl Popper

Na primjer, ako vrana s kapuljačom ode do bijele vrane s vilama, neće biti vremena za rasprave. Morat ćete silom zaustaviti agresora. Ali dok se to ne dogodi, vrijedi educirati, uvjeravati, objašnjavati. Nije potrebno biti tolerantan prema "ljudožderskom" mišljenju.

Popper u svom djelu izvodi najvažnija, po njegovu mišljenju, načela humanističke etike. Zanima nas prva:

Tolerancija prema svakome tko je sam tolerantan i ne promiče netoleranciju. Moralni izbor drugih treba poštivati samo ako nije u suprotnosti s načelom tolerancije.

Karl Popper

Kako biti tolerantan u svijetu punom paradoksa

Nemojte smatrati da je vaše mišljenje jedino ispravno

U jednoj studiji od sudionika je zatraženo da ocijene koliko su tolerantni prema osobama drugog spola ili rase. A onda su postavljali pitanja koja pomažu u otkrivanju skrivenih predrasuda. Pokazalo se da seksisti i rasisti smatraju sebe najtolerantnijima. A samopoštovanje istinski nepristranih ljudi bilo je prilično skromno. A ovo je dobar primjer kako možete pogrešno protumačiti svoje mišljenje, a da ne govorimo o tuđem.

Počni od sebe

Često se javlja netolerancija prema stavovima i životnim stilovima koji na nas uopće ne utječu izravno. Na primjer, ako netko želi nositi papuče na čarapama, kakvu nas onda tugu čini? Možda za nas takva osoba izgleda smiješno ili nemodno. Ali to nije njegov problem, nego naš. I mi smo ti koji trebamo shvatiti što nas toliko plaši i hvata da izaziva neprijateljstvo.

Kopanje po sebi boli. Prebacivanje odgovornosti za nelagodu na nekog drugog uvijek je lakše. Istodobno, život će postati puno lakši ako se nosite s unutarnjim problemima. Jer ljudi koji nas ljute neće nikuda nestati. Mnogo je lakše prestati buncati.

Biti otvoren

U medicini, tolerancija znači smanjenje odgovora na ponovljeno davanje tvari, ovisnost o njoj. Ova definicija već sadrži instrukciju. Možemo se iznervirati kada se suočimo s nekim ljudima, jer ih doživljavamo kao nešto strano. Ali tolerancija je navika. Što češće stupamo u interakciju s podražajem i monotono reagiramo na njega, lakše je formirati stereotip tolerantnog ponašanja.

Nemojte kritizirati, nego budite zainteresirani

Nerviraju nas neobične stvari i ljudi. Ali možda bi nam bilo lakše pomiriti se kad bismo znali zašto je to tako. Primjerice, čarape ispod japanki štite od žuljeva. A obitelj osobe druge nacionalnosti - stanovnika ovog kraja u petoj generaciji, a "dolazi u velikom broju" ovdje uopće nije on. Takva iznenadna otkrića tjeraju vas da na sve gledate u novom svjetlu.

Recite svoje mišljenje

Ako su se prethodne točke više odnosile na toleranciju, onda ovdje dolazimo izravno do njezina paradoksa. Kao što se sjećamo, glavno oružje tolerancije je obrazovanje. I javna rasprava izvrsno funkcionira u tu svrhu.

Na primjer, uzmimo filmski skandal u kojem dominiraju crnci. Njihalo se ljulja, a dva krajnja položaja su najvidljivija. Na jednoj od njih su oni koji su zabrinuti da u seriji Černobil nema crnaca. S druge strane, ima gledatelja koji izražavaju svoje ogorčenje bilo kojim crnim likom. Ali sada je problem diskriminacije u filmskoj industriji doveden u ravan javne rasprave, a to je već puno. A njihalo će se prije ili kasnije smiriti i zauzeti položaj u središtu.

Nemojte se bojati rasprava

Popper predlaže da se ne uskrati glas nositeljima neprijateljskih filozofija (što bi mogao biti svatko od nas). Istina se rađa u sporovima, ali samo ako su sugovornici barem malo spremni saslušati jedni druge. Ako samo branimo svoju poziciju, a da ne čujemo protivnika, to je gubljenje vremena. Ali ako pristupite procesu svjesno, možete dobiti vrlo dobar rezultat.

• Saznajte nove podatke i prilagodite svoje poglede. U redu je promijeniti mišljenje u svjetlu dodatnih informacija.
• Ojačajte svoju poziciju. Argumenti protivnika ponekad tome samo dodaju cigle.
• Dobijte argumente za nove sporove. Protivnici često postavljaju pitanja koja nas zbunjuju. Ali oni također pružaju hranu za razmišljanje. Postoji prilika za razmišljanje i pripremu u slučaju da netko u budućnosti bude pitao za isto.

Također je važno da rasprava nije usmjerena samo na protivnike, već i na publiku. Možda nećemo uvjeriti protivnika, ali ćemo natjerati one oko sebe na razmišljanje. Zato je važno raspravljati o okolišu i zapamtiti da je ovo razgovor, a ne rat.

Nemojte tolerirati "kanibalizam"

Naravno, može se zanemariti neprijateljska izjava i nitko nam za to ne smije zamjeriti. Oduprijeti se "kanibalizmu" potreban je unutarnji resurs. Inače, spašavajući svijet, riskiramo da ne spasimo sebe. Ali ako imamo taj resurs, moguće je i potrebno izraziti neslaganje s neprijateljskim stavom.

Na primjer, uvijek ste šutjeli kada ste nekoga uvrijedili pred sobom, a onda jednom – i stali. Neko vrijeme ćete izgledati čudno u očima drugih. A onda će netko drugi stati na tvoju stranu. I dalje. Ništa revolucionarno, samo riječi. Ali ponekad su dovoljni da se sve promijeni.