Značajke roditeljstva u Japanu

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Glavna dužnost žene je biti majka, a u Japanu nije običaj da svoje obaveze prebacuje na druge.

Već smo vam rekli što naučiti od Japanaca. Međutim, umjetnost posuđivanja, ustrajnost i poštivanje osobnog prostora daleko su od svih obilježja nacionalnog karaktera koji se mogu usvojiti od ovog nevjerojatnog naroda.

Ništa manje zanimljiv nije ni pristup stanovnika Zemlje izlazećeg sunca odgoju djece. Zove se ikuji. I ovo nije samo zbirka pedagoških metoda. To je cijela filozofija usmjerena na obrazovanje i obuku novih generacija.

Majka i dijete su jedno

Znoj, bol, suze… A sada je rođeno "dijete Sunca". Prvi plač. Liječnik pažljivo reže pupkovinu. Njegov mali komad kasnije će se osušiti i staviti u kutiju s pozlaćenim slovima – imenom majke i datumom rođenja djeteta. Pupkovina kao simbol sada nevidljive, ali snažne i neuništive veze između majke i djeteta.

Majke u Japanu zovu "amae". Teško je prevesti i razumjeti duboko značenje ove riječi. Ali glagol "amaeru" izveden od njega znači "maziti", "pokroviti".

Od pamtivijeka, odgoj djece u japanskoj obitelji bila je odgovornost žene. Naravno, do 21. stoljeća moral se dosta promijenio. Ako se prije ljepši spol bavio isključivo domaćinstvom, onda moderne Japanke uče, rade, putuju.

Međutim, ako žena odluči postati majka, mora se tome u potpunosti posvetiti. Ne potiče se ići na posao dok dijete ne navrši tri godine. Nije dobro bebu ostaviti na čuvanje bakama i djedovima. Glavna dužnost žene je biti majka, a u Japanu nije običaj da svoje obaveze prebacuje na druge.

Štoviše, do godinu dana, majka i dijete su praktički jedna cjelina. Kamo god Japanka išla, što god radila, beba je uvijek tu - na prsima ili iza njenih leđa. Slingovi za bebe pojavili su se u zemlji mnogo prije nego što su se proširili na Zapadu, a kreativni japanski dizajneri poboljšavaju ih na sve moguće načine, razvijajući posebnu vanjsku odjeću s džepovima za djecu.

Amae je sjena svog djeteta. Stalni fizički i duhovni kontakt stvara nepokolebljiv majčin autoritet. Za Japanca nema ništa gore nego uznemiriti ili uvrijediti svoju majku.

Dijete je bog

Do pete godine, prema principima ikujija, dijete je nebesko tijelo. Ne zabranjuju mu ništa, ne viču na njega, ne kažnjavaju ga. Za njega ne postoje riječi "ne", "loše", "opasno". Klinac je slobodan u svojoj spoznajnoj aktivnosti.

Sa stajališta europskih i američkih roditelja, to je samougađanje, prepuštanje, potpuni nedostatak kontrole. Zapravo, autoritet roditelja u Japanu je mnogo jači nego na Zapadu. I sve zato što se temelji na osobnom primjeru i pozivanju na osjećaje.

Godine 1994. provedena je studija o razlici u pristupima podučavanju i obrazovanju u Japanu i Americi. Znanstvenik Azuma Hiroshi zamolio je predstavnike obiju kultura da zajedno sa svojim djetetom sastave konstruktor piramide. Kao rezultat promatranja, otkriveno je da su Japanke prvo pokazale kako izgraditi strukturu, a potom dopustili djetetu da je ponovi. Da je pogriješio, žena bi počela ispočetka. Amerikanke su krenule drugim putem. Prije nego što su počeli graditi, detaljno su objasnili djetetu algoritam radnji i tek onda, zajedno s njim (!), izgradili.

Na temelju uočene razlike u pedagoškim metodama, Azuma je definirao „odgojni” tip roditeljstva. Japanci opominju svoju djecu ne riječima, već vlastitim djelima.

Istodobno, dijete se od najranije dobi uči da bude pozorno na svoje osjećaje – svoje, ljude oko sebe, pa čak i predmete. Mali šaljivdžija se ne tjera od vruće šalice, ali ako se opeče, amae traži od njega oprost. Ne zaboravljajući spomenuti bol koju joj je prouzročio nepromišljen čin djeteta.

Još jedan primjer: razmaženo dijete razbija svoju omiljenu pisaću mašinu. Što će u ovom slučaju učiniti Amerikanac ili Europljanin? Najvjerojatnije će uzeti igračku i pročitati zapis o tome koliko je teško bilo kupiti je. Japanka neće učiniti ništa. Ona će samo reći: "Ti je povrijediš."

Tako djeca mlađa od pet godina u Japanu formalno mogu raditi sve. Tako se u njihovim mislima formira slika "ja sam dobar", koja se kasnije pretvara u "obrazovan sam i volim svoje roditelje".

Dijete je rob

U dobi od pet godina dijete se suočava s "surovom stvarnošću": potpada pod stroga pravila i ograničenja koja se ne mogu zanemariti.

Činjenica je da je od pamtivijeka japanski narod sklon konceptu zajedništva. Prirodni, klimatski i ekonomski uvjeti natjerali su ljude da žive i rade ruku pod ruku. Samo međusobna pomoć i nesebično služenje zajedničkoj stvari osigurali su žetvu riže, što znači dobro uhranjen život. To objašnjava i visoko razvijeni syudan isiki (svijest grupe) i IE sustav (patrijarhalna obiteljska struktura). Javni interes je najvažniji. Čovjek je kotačić u složenom mehanizmu. Ako nisi našao svoje mjesto među ljudima, ti si izopćenik.

Zato se odrasla djeca uče da budu dio grupe: "Ako se ovako ponašaš, smijat će ti se." Za Japanca nema ništa gore od društvene otuđenosti, a djeca se brzo naviknu žrtvovati individualne sebične motive.

Učiteljica (a oni se, usput rečeno, stalno mijenjaju) u vrtiću ili specijalnoj pripremnoj školi ne igra ulogu učitelja, već koordinatora. U arsenalu njegovih pedagoških metoda nalazi se, na primjer, delegiranje ovlasti za nadzor ponašanja. Dajući zadatke štićenicima, učitelj ih razbija u grupe, objašnjavajući da je potrebno ne samo dobro obavljati svoj dio posla, već i pratiti suborce. Omiljene aktivnosti japanske djece su timske sportske igre, štafete, zborsko pjevanje.

Privrženost majci također pomaže u poštivanju "zakona čopora". Uostalom, ako prekršite općeprihvaćene norme, amae će biti vrlo uznemirene. Ovo nije sramota za nju, nego za njeno ime.

Dakle, sljedećih 10 godina života dijete uči biti dio mikrogrupa, skladno raditi u timu. Tako se formira njegova grupna svijest i društvena odgovornost.

Dijete je ravnopravno

Do 15. godine dijete se smatra praktički formiranom osobnošću. Nakon toga slijedi kratka faza pobune i samoidentifikacije, što, međutim, rijetko narušava temelje postavljene u prethodna dva razdoblja.

Ikuji je neobičan, pa čak i paradoksalan obrazovni sustav. Barem u našem europskom shvaćanju. Međutim, testiran je stoljećima i pomaže odrastanju discipliniranih građana svoje zemlje koji poštuju zakon.

Smatrate li da je ovakav pristup prihvatljiv za domaću stvarnost? Možda ste isprobali neke Ikuji principe u odgoju vlastite djece? Recite nam nešto o svom iskustvu.