7 strašnih stvari s kojima su se žene suočavale u srednjem vijeku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Borbe mačem s drugim damama, užasna odjeća i "progresivna" medicina s neobičnom upotrebom koprive.

1. Ženske borbe

Neki pisci romantike doba srednjeg vijeka predstavljaju kao vrijeme učtivosti i galante, kada su se plemeniti gospodari prema damama ponašali kako treba. A ako bi se gospođa uvrijedila, hrabri je ratnik odmah ustao u njezinu obranu. Sada, očito, muškarci nisu isti.

Međutim, u pravom srednjem vijeku dama nije uvijek željela zaštititi viteza - a onda je i sama morala uzeti oružje. Ženske su se tučnjave događale rjeđe nego muške, ali ponekad nisu bile ni po čemu inferiorne od njih po žestini.

Primjerice, 1552. godine u Napulju dvije plemkinje, Isabella de Carazzi i Diambra de Pottinella, nisu dijelile svog udvarača, izvjesnog Fabija de Zeresolu.

Mislite li da su se nasrnuli jedno na drugo i počeli čupati kosu i gristi? Ne, sinjori su bili previše plemeniti da bi se spustili na tučnjavu šakama. Umjesto toga, Diambra je izazvala Isabellu na dvoboj 1.

2..

Isabella je, s desne strane uvrijeđene strane, izabrala skup oružja: koplje, buzdovan, mač, štit i upregnutog konja.

Na dan dvoboja okupio se priličan broj gledatelja, a kao sudac je bio domaći markiz Alfonso d'Avalos, veliki strijelac. Borac su se pojavile na konjima, u punoj borbenoj opremi: Isabella - u plavoj, Diambra - u zelenoj, s grbom u obliku zlatne zmije na kacigi. Nakon zapovijedi, dame su galopirale jedna na drugu.

Pukla su im se koplja i prešli su na dvoboj s toljagama. Diambra je udarcem batinom zbacila Isabellu s konja. Dee je tada sjahala i zahtijevala da se preda i prizna svoje pravo na Fabija. Bella je ustala, izvukla mač i borila se sve dok nije srušila kacigu s Diambre. No kasnije se predala, plemenito priznavši da ju je suparnica pobijedila u konjičkoj borbi.

Pobjeda je ostala na de Pottinelli, ali izvori šute kako su prošli s Fabiom.

Dame su se borile ne samo jedna protiv druge, već i protiv muškaraca. Na primjer, 1395. godine lord John Hotot imao je spor oko zemlje s izvjesnim lordom Ringsleyem, te ga je izazvao na konjički dvoboj kopljima.

Međutim, Hotot je imao neprikladan napad gihta, a njegova kći Agnes se obvezala braniti čast svog oca. Oborila je Ringsleyja s konja, a potom skinula kacigu i raspustila kosu kako bi ponizila drskog muškarca u privjesku, pokazujući da ga je svladala žena.

Nažalost, svađe nisu uvijek dobro završavale. U Europi 13. stoljeća bili su uobičajeni takozvani "bračni dvoboji". Korištene su za rješavanje obiteljskih sukoba, a u posebno zanemarenim slučajevima umjesto brakorazvodnog postupka.

Muškarac, naoružan toljagom, sjedio je do pojasa u jami, a žena je stajala i borila se s njim uz pomoć vreće kamenja. Uvjet za pobjedu muža je da nokautira vjernike, da žena izvuče supružnika iz jame. Udarci po glavi bili su dopušteni, kao i tehnike poput zabadanja palice među noge dame ili uvrtanja muškarčevog spolovila – preporučio je majstor mačevanja Hans Talhoffer.

Ako bi se stranke na kraju pomirile, svađa bi prestala. Ako je razlog svađe bio stvarno ozbiljan - preljub, neplodnost jedne ili druge strane, ili zemljišne parnice - tada je, kao rezultat dvoboja, poraženi muškarac pogubljen, a žena koja je izgubila živa je zakopana.

U kasnom srednjem vijeku, stoljećima u XV-XVI, bili su popularni dvoboji dama na rapirima, štoviše u toplesu. Žene su skinule gornji dio haljine kako metalni ili koštani korzet ne bi mogao dati prednost u borbi. Ta se praksa nastavila sve do 19. stoljeća.

Inače, u Rusiji je, što se tiče duela s ljepšim spolom, također sve bilo u redu. Na primjer, u Pskovskoj sudskoj povelji iz 1397. ženi je bilo dopušteno boriti se s muškarcem pod istim uvjetima. Jednakost!

2. Nedostatak obrva i kose

Moda je oduvijek bila vrlo čudna stvar. Sada su popularne prilično guste obrve i duga kosa. No prije 500 godina u Europi su se kod žena cijenile druge vrline.

Budući da su kršćanski zakoni bili vrlo strogi prema manifestaciji spolnosti, propisano je skromno odijevanje. Posebno je bilo važno sakriti kosu. Nepokrivena glava bila je simbol preljuba, a žena koja se pojavila u javnosti bez kape ili atura smatrana je preljubnicom ili prostitutkom.

Atur je ona šiljasta, ponekad račvasta kapa koju ste vidjeli u stereotipnim princezama u crtićima.

Potreba da sakriju kosu dovela je do toga da su dame počele brijati kovrče koje su bile izbačene ispod kape, čupajući obrve za društvo. Uostalom, ako dama ima čisto visoko čelo, onda možete odmah vidjeti - pobožna. A vrtlozi koji vire ispod ature odaju hodajuću “posudu grijeha”. Stoga su do 15. stoljeća sve dame koje više ili manje samo poštuju počele izgledati otprilike ovako.

Osim dlaka na čelu, u nekim slučajevima čupale su se i obrve, pa čak i trepavice – za potpunu sreću. Smatralo se lijepom, iako je postupak bio prilično bolan.

3. Neudobna odjeća

Možda ste, kada ste gledali filmove o povijesnim temama, primijetili da su srednjovjekovne dame nosile haljine s vrlo - ne, ne tako - s izrazito dugim i širokim rukavima. Nekima su se, uz rub haljine, vukli po zemlji.

Mislite li da je to takva moda? Ne, ova odjeća imala je važnu praktičnu svrhu - spasiti nesretne ženske duše.

Prema pravilima srednjovjekovnog kršćanstva, tijekom crkvenih službi jednostavno je bilo potrebno dotaknuti oltar, inače se molitva ne računa. Ali postoji jedna zamka: ljepšem spolu bilo je zabranjeno da ga dodiruje.

Činjenica je da je Eva davno nagovorila Adama da ubere zabranjeno voće i tako osudila cijelo čovječanstvo na patnju i smrt. To znači da su sve žene slabe duhom i nepouzdane, kao što je Toma Akvinski primijetio u svojoj raspravi Summa Theologica, te ne bi smjele dirati oltar.

No, dame su ipak pronašle način da dotaknu božansko – ne rukom, već barem rubom haljine.

Stoga, što je gospođa pobožnija, to su joj rukavi širi i duži. Pa to što puze po podu, skupljaju svu prljavštinu, a zbog njih je nezgodno uzimati hranu, nije ništa. Radi spasenja duše, možete biti strpljivi.

Još jedan zanimljiv detalj 1.

2.. Ako pogledate slike žena iz srednjeg vijeka, primijetit ćete da većina njih ima impresivne trbuščiće, jasno vidljive ispod njihovih haljina. Štoviše, ovako su izgledale ne samo udane dame, već i djevojke u dobi za udaju, koje nisu trebale biti trudne.

Razlog je jednostavan: u srednjem vijeku izgledati kao E. Hall. Arnolfinijeva zaruka: srednjovjekovni brak i zagonetka Van Eyckovog dvostrukog portreta trudne žene bila je jednostavno moderna. Prvo, rađanje nasljednika glavna je svrha pristojne žene. Drugo, ovaj izgled je pokazao dobro zdravlje i plodnost.

I, konačno, glavna stvar: gospođa na driftu bila je prispodobljena s Majkom Božjom, a ovo je dobro i pobožno. Uostalom, u ovom trenutku žena ne postaje slabo i zlobno stvorenje, već pristojna osoba. Stoga su čak i one dame koje nisu bile trudne nosile posebne prekrivače.

Ako je žena doista bila u položaju, tada je omotala oko trbuha i između bedara takozvani "porodični pojas" - traku od pergamenta od ovčje kože na kojoj su bile ispisane molitve.

Ispod nje se stavljao med, razbijena jaja, žitarice i mahunarke, a po njemu se posipalo mlijeko. Vjerovalo se da će takvo što, ako se nosi svaki dan, hraniti fetus i pridonijeti rođenju zdravog djeteta.

Koliko je ova metoda pomogla i je li trudnici bilo ugodno hodati s punim gaćicama žumanjka i graška, odlučite sami.

4. Bihevioralna terapija

Ako ovih dana niste zadovoljni nekom crtom ličnosti, možete se obratiti psihologu. Ali u srednjem vijeku metode korekcije ponašanja bile su mnogo radikalnije.

Ako je koja žena voljela ogovarati i to je došlo do sluga pravde, navlačili su takozvanu "masku srama". A onda su ih na konopcu vodili po gradu da vrijeđaju, ponižavaju i obuzdavaju.

Ova se maska pojavila u 15. stoljeću i koristila se do 18. stoljeća. Osim pretjerano razgovorljivih dama, korištena je i protiv klevetnika ili onih koji su ometali propovijed. Kada je muškarac s njom na glavi pokušao progovoriti, ubola ga je jezikom.

Druga jedinica slične namjene, "violina tvrdoglavih", bila je namijenjena za mirno rješavanje sukoba. To su takvi okovi, samo upareni. Povezali su dvoje ljudi licem u lice, prisiljavajući ih da se ne okreću jedno od drugog, već da progovore o problemu i pronađu kompromis.

Na primjer, ako su se muž i žena jako glasno svađali i smetali onima oko sebe, mogli bi biti okovani takvom spravom i jurili po gradu dok se ne pomire.

Ili, kad bi se dva svađala potukla na tržnici, mogli bi biti okovani licem u lice. I tako neka ostane dok ne osjete kršćanski oprost i mir.

Drugi način 1.

2. kazna, uz pomoć koje je društvo prenijelo damama s lošim karakterom ideju da je vrijeme da se isprave - "stolicu malodušnosti". Stavljamo krivca na stolicu i dugom polugom uronimo u hladnu rijeku. Kako je rekao francuski pisac François Maximilian Misson, to je "pomoglo da se ohladi njezin neumjeren žar". Kasnije se stolica koristila i za prepoznavanje vještica. Utopljen - nevin, oprosti.

Ali "pojas čednosti" koji se često pojavljuje u knjigama o užasima srednjeg vijeka je mit. Brojne fotografije takve opreme, koje bljeskaju na internetu, zapravo su noviji uređaji. Korištene su od 1800. do 1930. za odvikavanje djece od masturbacije. Naravno, kako je propisao liječnik.

5. Specifični proizvodi za intimnu higijenu

Općenito, teško je suditi o takvom čisto ženskom fenomenu kao što je menstruacija u srednjem vijeku, jer su glavni pisani izvor tog vremena bili zapisi redovnika-kroničara. A većina tih momaka, ni u medicini, ni u ženama, zapravo ništa nije razumjela. Srednjovjekovni liječnici također se nisu razlikovali u izvanrednim otkrićima na području ženske fiziologije.

Ipak, još su sačuvani neki podaci o ženskoj higijeni u srednjovjekovnoj Europi. Na primjer, u staroengleskom herbariju, svojedobno prevedenom s latinskih izvornika iz 11. stoljeća. Povjesničarka medicine Anna van Arsdall citira 1.

2. neke zanimljive preporuke iz ovih izvora.

Primjerice, za ublažavanje simptoma tijekom menstruacije, autorica herbarija preporučila je uzimanje biljke urtica, zgnječenje u mužaru, dodavanje malo meda i vlažne vune te mazanje genitalija ovim lijekom.

Sve bi bilo u redu, samo urtica je kopriva. Zamislite kako će biti trljati njime najosjetljivije dijelove tijela, pa čak i tijekom menstruacije. Vjerojatno je mnogo laskavih riječi izrečeno mudracu koji je sastavio herbarij.

Kao ulošci su korištene meke lanene krpe, pa se engleski izraz na krpi još uvijek povezuje s menstruacijom. Za bolje upijanje, između slojeva tkanine postavljena je močvarna mahovina. Pepeo od kostiju krastače, ako se nosi u vrećici oko vrata ili struka, također je, prema liječnicima, jako dobro pomogao u "ove dane".

I konačno, najbolji lijek za menstruaciju, prema srednjovjekovnim liječnicima, bilo je vino. Ergo bibamus dame.

Općenito, u takvim je razdobljima dama morala biti posebno oprezna i više ne izlaziti iz kuće. I to ne zato što ona sama nije bila dobra, nego za dobrobit drugih.

Istaknuti znanstvenici i teolozi vrlo često citiraju 1.

2. antička znanstvena djela, posebice Plinije Stariji. I piše da je žena tijekom menstruacije nesvjesno prouzročila veliku štetu. Savijte prste: mogla bi otrovati bebe koje je gledaju, uništiti usjeve, premazati željezo hrđom i zaraziti pse bjesnoćom. I također izazivati gubu kod ljudi, ukiseliti pivo (to je strašno!) I pokvariti šunku. Kontakt s izlučevinama nije bio potreban: tekućine, mijazmi - sve bi se širilo zrakom.

Situaciju je olakšala činjenica da su srednjovjekovne žene imale rjeđe menstruaciju, budući da su žene češće zatrudnjele nego sada. A menopauza je ranije došla zbog loše prehrane, male količine mesa u prehrani, a kod pučana - i teškog fizičkog rada.

6. Zajedničke kupke za muškarce i žene

U popularnoj kulturi srednji vijek se smatra izrazito prljavim vremenom. Ovo nije sasvim točno. Tada smo se prali rjeđe nego sada, ali jednostavno zato što centralizirana vodoopskrba toplom vodom još nije isporučena.

Međutim, u javnim kupalištima, za vrlo skromnu naknadu, mogli ste uživati u pranju koliko god želite. Pod uvjetom, naravno, da vam nije neugodno zbog drugih golih ljudi u blizini. Iako u srednjem vijeku, to se liječilo lakše nego sada.

Na primjer, u Parizu iz 12. stoljeća postojale su 32 velike kupke. I teolog Alexander Nekkam požalio se da su ga ujutro probudili vriskovi ljudi iz obližnjih kupališta, žaleći se da je voda prevruća. U gradu Southwarku, koji je danas dio Londona, bilo je 18 kupališta. U malim naseljima kombinirani su s pekarnicama kako bi se smanjila potrošnja drva za ogrjev za grijanje vode.

Međutim, srednjovjekovne kupke imale su jednu značajku: bile su zajedničke svima - i muškarcima i ženama.

Dakle, ako ste pristojna djevojka koja ne želi da bude na glasu da je prljava i nakon napornog dana odlazi u kupaonicu, tada ćete, najvjerojatnije, vidjeti više golih ljudi nego što biste željeli.

Osim toga, kupke su služile ne samo za čišćenje, već i kao mjesto za sastanke, večere i zabave. A ponekad kao bordeli. Zapravo, riječ bagnio, koja je došla u engleski i francuski jezik, što znači bordel, pojavljuje se Jesu li se ljudi u srednjem vijeku kupali? / Medievalisti od latinskog balneum, "kupka". Mirno se umivaš, a na susjednoj klupi profesionalac, hmm, kupači uslužuju klijente. To je tako.

Što je najčudnije, crkva nije imala ništa protiv kombiniranja posla s užitkom. Biskupove profitabilne seksualne radnice / Wellcome Collection vjerovale su da žene lake kreposti, pomažući muškarcima da se opuste, štite uglednije djevojke od zlostavljanja i razvrata. Toma Akvinski je jednom prilikom na ovu temu rekao: "Uklonite septičku jamu i palača će postati nečisto i smrdljivo mjesto."

A biskupu Winchestera toliko je bilo stalo do duhovnog stanja posjetitelja kupališta, toliko se brinuo da je izdao čak 36 dekreta kojima je regulirao rad kupališta. Za nepoštivanje pravila koje je utvrdio Njegova Eminencija, ili za neovlašteni rad na seks tržnici, izrečena je velika novčana kazna, a kupališta su biskupu plaćala porez. Zbog toga je prilično dobro poboljšao financijski položaj engleske crkve.

Međutim, do 16. stoljeća metaloprerađivačka industrija počela je zahtijevati sve više drva, pa ne samo za grijanje kupatila - drva za ogrjev je bilo jedva dovoljno da se grijemo. I Europa je konačno ušla u neoprano puritansko doba bez kupanja.

7. Opasan porod

Imati djecu, čak i uz modernu razinu medicine, nije baš ugodno iskustvo, ali je u srednjem vijeku bilo posebno riskantno. Zbog ozljeda tijekom rođenja djeteta, kao i zbog raznih komplikacija koje su se naknadno očitovale, do 18. stoljeća umrlo je oko četvrtine rodilja. Usporedite to sa sadašnjom brojkom - jedan smrtni slučaj za 5814 majki.

Razlog je prilično jednostavan: obilno krvarenje i velika vjerojatnost naknadne infekcije. Problem je u tome što do 1880-ih nitko od opstetričara nije znao da prije bilo kakve operacije treba barem oprati ruke. A primalje koje su rodile 500 godina prije ovih stručnjaka imale su još manje razumijevanja mikrobiologije.

Stoga je danas bilo lakše dobiti infekciju streptokokom ili stafilokokom, roditi nasljednika nego prehladiti se. Ovaj fenomen, liječnici iz prošlosti, koji nisu u potpunosti razumjeli, bio je pojednostavljen pod nazivom "materijalna groznica".

Prije nego što je srednjovjekovna gospođa dobila trudove, njezini svećenici i odvjetnici doslovno su joj preporučivali da učini dvije stvari: ispovjedi se i napiše oporuku. Baš za svakog vatrogasca.

Plemenitiji 1.

2. bila je gospođa, što je više posjetitelja imala tijekom poroda - stotinu dvorjana moglo se spakirati u kraljevsku spavaću sobu. Pitam se što se tamo događa. Osim toga, bilo je potrebno posvjedočiti da se nasljednik neće zamijeniti.

Da bi sve bilo u redu, dame su prije početka procesa dobile piće zvano caudle, napravljeno od mješavine jaja, vrhnja, kaše, dvopeka, vina, šećera, soli, meda, mljevenih badema, šafrana i piva. Bio je gust, smrdljiv i odvratnog okusa.

Postojala su dva načina da se izbjegnu sve te muke: otići časnoj sestri ili koristiti učinkovitu kontracepciju. Na primjer, oko vrata objesite vrećicu s testisima lasice, ušnim voskom, fragmentom maternice mazge, kostima crne mačke ili izmetom magarca. Posljednji sastojak bio je najučinkovitiji u držanju prosaca podalje.