9 strašnih stvari koje bi vas čekale u srednjem vijeku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Kuga, sramotne procesije, nedostatak spavaćih soba i druge nevolje.

1. Otrovan kruh

Može se činiti da je štruca najjednostavnija i najbezazlenija stvar na svijetu. Ali u surovoj srednjovjekovnoj Europi čak je i obična štruca mogla donijeti bolnu smrt nesretnom jelu. Ili ga gurnite u ponor ludila.

Gljiva zvana ergot, ili Claviceps purpurea, koja parazitira u raži, još nije ubrojana u 1.

2. nešto opasno. Stoga se njome kontaminirano žito sasvim mirno jelo. Žitarice su, inače, čak i plemenitim ljudima davale 70% dnevnog unosa kalorija, a čak ni pučani mjesecima uopće nisu vidjeli meso. Morao sam jesti raženi kruh i kašu, a s njima i ergot.

Claviceps purpurea sadrži otrovne alkaloide od kojih je najopasniji ergotinin. Uzrokuje konvulzije, grčeve, poremećaj opskrbe krvlju, psihoze, halucinacije i druge tegobe. Osim toga, redovita uporaba ergotinina dovodi do apscesa i gangrene udova.

Osjećaj pečenja u rukama i nogama postaje toliko nepodnošljiv da se ljudi trzaju od boli, kao da plešu.

Ovu nesreću - ergotizam - stanovnici srednjeg vijeka nazvali su Antonovskom vatrom, odnosno plesom svetog Antuna.

Često sirotinja u srednjem vijeku nije imala tanjure, pa se pripremljena hrana slagala na velike komade kruha, koji su se potom također jeli. To znači da su se pečeni proizvodi kontaminirani ergotom koristili za bilo kakvu hranu.

Naravno, nikome nije palo na pamet povezivati trovanje s pokvarenom raži stoljećima, jer kruh je tijelo Kristovo, a bolest kazna za grijehe. Stoga je bilo potrebno hodočastiti u opatiju Saint-Antoine-en-Viennoy, častiti relikvije da sve prođe (ne).

Znanstvenici procjenjuju da su se u Europi od 591. do 1789. dogodile 132 epidemije ergotizma. Godine 1128. samo u Parizu od požara svetog Antuna stradalo je 14 000 ljudi.

Inače, evo jedne zanimljivosti za vas: upravo običaju da se umjesto tanjura koristi kruh, dugujemo izgled pizze.

2. Nedostatak spavaćih soba

Napomena za djevojke koje sanjaju da postanu srednjovjekovna princeza: većina dvoraca tog vremena nije imala spavaće sobe. Uopće. Ne, naravno, posebno plemenita gospoda još su trebala imati privatnu sobu, ali nije bilo vremena čekati samoću: u blizini su uvijek bili žena, djeca, sluge, sluge i gomila ljudi.

Zamislite situaciju: vi ste, gospodaru, odlučili sa svojom gospođom osigurati sebi nasljednika. A ispod kreveta glasno hrče vaš lakaj-krevet-sluga.

Svaki manji vitezovi i drugi manji vazali mogli su čak i spavati u dvorani ispred kamina, na slamnatim prostirkama.

U srednjem vijeku nije bilo namjenskog prostora za spavanje: ljudi su jeli, spavali, igrali se, radili i odmarali uglavnom u istoj prostoriji. Nikome nije palo na pamet graditi odvojene spavaće sobe za sve stanovnike dvorca.

Zato su nadstrešnice bile tako česte - da nekako organiziraju osobni prostor. Drugi način rješavanja problema je smjestiti se u ovakav krevet-boks, koji je bio posebno popularan u Francuskoj.

I da, ako pogledate srednjovjekovnu ložu, primijetit ćete da je znatno manja od moderne. Mislite li da su ljudi tada bili niži? Ne, prosječna visina tih dana bila je oko 170 centimetara.

Razlog je drugačiji: svi su spavali napola sjedeći. Postojalo je praznovjerje da je to opasno činiti ležeći, jer je takvo držanje svojstveno samo mrtvima.

3. Sramotne procesije

Ljudima se u svakom trenutku sviđala ideja da su oni osobno bolji od ostalih. A to bi se moglo naglasiti ponižavanjem nekoga. U srednjovjekovnoj Europi nije bilo društvenih mreža, pa su se progoni događali tijekom javnih sramotnih procesija.

Ako se sjećate, u ovakvom nečemu u Igri prijestolja, ponizili su Cersei Lannister - odveli su ga niz ulicu bez odjeće i povikali “Sramota! Sramota! U stvarnosti, međutim, na ovaj način općenito nisu kažnjavane kraljice, već manje ptice. Uz to, svaka sramotna povorka organizirana je uz malo kreativnosti.

Na primjer, pivar koji je napravio lošu cugu nasilno je pumpan njome prije nego što je protjeran ulicama. A lopovi vezani za krađu svinjske kobasice napravili su krunu od svinjskih kopita. Tako je pokornik, osim u vrijeđanju i batinanju, mogao uživati i u ne baš ugodnoj aromi.

Žene bi mogle biti poslane u sramotnu povorku jer su mrzovoljno, ogovarale ili jednostavno previše pričljive.

Krivcu su na glavu stavljali napravu zvanu "mrzava uzda" ili "maska srama" i na užetu vođeni ulicama kako bi posramili i ponizili. U isto vrijeme, žrtva se nije mogla zaustaviti, jer se maska u isto vrijeme zarila u jezik.

Muškarci krivci također nisu bili osobito favorizirani: na primjer, pijanca se moglo gurnuti u bačvu i ostaviti u tom položaju dok mu se svi zglobovi ne smanje od boli.

Povorku je ponekad zamijenilo stajanje kod stupa srama. Naravno, promatrači nisu stajali po strani i izviždali osuđene. Poznati su čak i slučajevi kada su potonji umrli od akcija gomile: na njih je bačeno kamenje ili razbijeno staklo.

4. Čudna pravda

Neki vjeruju da su u srednjem vijeku glave odsječene iz bilo kojeg razloga. Nije tako: najveći dio kazni bile su novčane kazne, prisila na pokajanje, stigma, ali ne i ubojstvo.

No, glavni problem srednjeg vijeka nije bio kazniti krivca – s tim bi se nešto izmislilo – nego ga pronaći. Tada na ulicama nije bilo kamera, DNK vještačenje još nije bilo izmišljeno, pa su morali posegnuti za drugim metodama istraživanja. Na primjer, na sud dvobojom.

A ako je bilo ubojstva, ponekad su čak pribjegli okrutnosti. Tada se ubijena osoba mogla “pojaviti na sudu” protiv optuženog. Ovaj postupak korišten je u Njemačkoj, Poljskoj, Češkoj i Škotskoj. Osim toga, pokojnik bi mogao biti ne samo žrtva, već i optuženi.

A ako se podlost dogodila, ali ni na koji način nisu mogli pronaći kriminalni element, objesili su lutku prerušenu u kriminalca. To se zvalo pogubljenje In effigie, "na slici". Nakon toga, inače, pravog zločinca, ako su ga i pronašli, nije se moglo dirati. On je već bio pogubljen, zašto se mučiti drugi put?

5. Zabrana ljubljenja

Između 1346. i 1353., pandemija bubonske kuge, ili crna smrt, zbrisala je više od 60% stanovništva Europe - u početku je tamo živjelo oko 50 milijuna ljudi. Pokušavali su se boriti protiv nesreće na različite načine: na primjer, uz pomoć procesija i zajedničkih molitvi, trljanjem bolesnika češnjakom ili urinom i drugim zanimljivostima.

Pokazalo se, kao što znate, ne baš dobro. Bolest se iz godine u godinu vraćala u Europu.

Ali borba protiv kuge nije uvijek bila smiješna i beskorisna. Na primjer, engleski kralj Henry VI, koji je morao smisliti način da se nosi sa sljedećom epidemijom, pogodio je proglasiti karantenu. 16. srpnja 1439. izdao je 1.

2. Zakon o poštivanju socijalne distance, između ostalog, zabranjuje ljubljenje uz ozbiljnu kaznu.

Za Englesku je tih dana bilo divlje: ljubljenje je bio glavni način pozdravljanja u srednjem vijeku. Muškarci su dodirivali usne žena, podređenih - prstenje na lordovom prstu ili daminoj ruci. Henrika VI nazivali su razboritim, članovi parlamenta odbili su provesti kraljevsku proklamaciju, s pjenom na ustima, dokazujući svoje pravo da ljube bilo koga, bez obzira koliko kugnih buha nosio.

Situaciju je otežavala činjenica da je vladar tada imao samo 17. Što ovo derište tu razumije.

Ali na kraju se zabrana, očito, ipak počela poštivati, jer je epidemija počela opadati. Tako je svojim dekretom mladi kralj spasio mnoge živote, iako, možda, ne shvaćajući u potpunosti važnost društvene distance.

6. Zauzeta groblja

Malo je vjerojatno da moderna osoba želi živjeti pored groblja. Ne, mrtvi su, naravno, tihi ljudi, ali svejedno je neugodno biti u njihovoj blizini. U srednjem vijeku odnos prema smrti bio je nešto drugačiji.

Groblja su tada bila prometna mjesta. Tamo su se ljudi zabavljali, održavali debate i izbore za čelnike zajednica, kockali se (osobito kockice), slušali propovijedi, pa čak i gledali kazališne predstave. Sudovi su se također često održavali na grobljima ili blizu njih.

Prema povjesničarima Philippeu Ariesu i Danielu Alexanderu-Bidonu, groblja su također bila mjesta trgovine. Razlog je taj što su pripadali crkvi i bili oslobođeni poreza. Posljedično, svi skupovi na grobnim mjestima mogli su se održavati bez plaćanja ikakvih pristojbi.

I to je bilo vrlo popularno kod malih trgovaca.

Blizina mrtvih nije s razlogom posebno plašila srednjovjekovne Europljane. Crkva je naučavala da će posljednji sud doći i da će mrtvi uskrsnuti i ponovno se sjediniti sa svojim voljenima u Kraljevstvu Božjem.

Istina, i dalje se nije preporučalo prenoćiti u dvorištu crkve. Vjerovalo se da u to vrijeme mrtvi izlaze iz svojih grobova na ples. Na primjer, postoje dokazi o jednom čuvaru kule iz sela Mals u Južnom Tirolu koji se zakleo i zakleo se da će tome svjedočiti.

Kao što vidite, ideja o zombi apokalipsi popularna je ne samo ovih dana.

7. Zajedničke kripte

Srednjovjekovna groblja bila su dobro i zabavno mjesto. Ali, nažalost, patili su od prenaseljenosti – i živih i mrtvih. Budući da za njih nije bilo dovoljno mjesta, pogotovo nakon svih vrsta tamošnjih epidemija "crne smrti", posmrtni ostaci su povremeno otkopani i stavljeni u zajedničke kripte. Potonji su se zvali 1.

2. kosturnice, odnosno kosturnice.

Vjerovalo se da je za potpuno uskrsnuće na dan posljednjeg suda dovoljno da pokojnik ima barem nekoliko dijelova tijela. Stoga, radi uštede prostora, nije sve stavljeno u kosturnicu.

Vjernici su tamo dolazili moliti se i moralno se pripremati za smrt. Posmrtni ostaci pokojnika bili su izloženi u kosturnicama s motivirajućim citatima u duhu memento mori. A na ulazu u pariške katakombe nalazi se gravura Arrête, c’est ici l’empire de la mort, odnosno „Stani. Ovo je kraljevstvo mrtvih."

Općenito, u srednjem je vijeku bilo normalno razmišljati o smrti. Tijelo je propadljivo, duh je vječan, sva djela. Opet je situacija bila povoljna: sad pošast, čas rat. Stoga su čak i cijeli vodiči napisani kako se pravilno pripremiti za prijelaz u drugi svijet. Jedan od najpopularnijih, Ars Moriendi, ili Umjetnost umiranja, objavljen je u dva dijela od otprilike 1415. do 1450. godine.

8. Čudesna ozdravljenja

Ako vam se čini da su se vladari u srednjem vijeku zabavljali, a sve strahote su ih zaobišle, onda se varate.

Uz brojne prednosti koje je davao status Božjeg pomazanika, monarh je imao i neke neugodne obveze. I nije ih se uvijek bilo moguće riješiti.

Tako se, na primjer, vjerovalo da su kraljevi toliko bliski Gospodinu Bogu da su općenito praktički sveti. To znači da jednostavnim dodirom mogu izliječiti razne rane.

Gomile ragamuffina s gomilom bolesti različite težine stalno su se družile u kraljevskoj palači u nadi da će se riješiti bolesti.

Ova tradicija započela je sredinom 11. stoljeća s engleskim kraljem Edwardom Ispovjednikom - zbog toga su ga njegovi nasljednici vjerojatno više puta spominjali lijepom riječi. Postao je poznat po tome što je jednom dotakao prosjaka sa škrofulom, pa ga je uzeo i ozdravio.

Podsjetimo da je škrofula tuberkuloza kože i sluznica. Ali zbog nesavršenosti srednjovjekovne medicine nazivala se i svaka druga bolest.

Od tada su diljem Europe ljudi počeli vjerovati da ruke monarha imaju iscjeljujuću moć. A kraljevi su doista morali dirati bolesnike koji su im dolazili po pomoć kako bi ojačali svoju popularnost u narodu.

Na primjer, Luj XIV, poznati "kralj Sunce" Francuske, jednom je u jednom danu dotaknuo 1600 ljudi s raznim kožnim bolestima. Inače, kasnije je jedna od Louisovih ljubavnica umrla od škrofule. I, kako je Voltaire istaknuo, to dokazuje da kraljevsko polaganje ruku nije toliko učinkovito.

9. Čudna pića

Postoji mit da su u srednjem vijeku ljudi uglavnom pili alkohol, jer je voda bila toliko prljava da je mogla ubiti. Nije tako: da nije bilo s Temze ili Seine, gdje su stanovnici bacali sav otpad, nego iz normalnih bunara, onda je sve bilo u redu.

Ipak, stanovnici Europe tog vremena voljeli su piti. Jedino se srednjovjekovno pivo razlikovalo od modernog: bilo je gusto, poput juhe. Isprva mu se nije dodavao hmelj, koji je, iako je otkriven u 9. stoljeću, u cijeloj Europi naširoko korišten tek u 15. stoljeću.

Prije toga u pivo se ubacivao gruit – praškasta mješavina ljekovitog bilja napravljena od drvenarice, pelina, stolisnika, vrijeska i divljeg ružmarina. Ali ovaj recept je promatran samo u samostanima.

Usamljeni pivovari su pak u pivo dodavali razne stvari koje nisu uvijek bile pogodne za konzumaciju. Na primjer, jeli su koru. Okus je bio specifičan, a koristili su ovaj napitak sa sjemenkama kima i sirovim jajima.

Ispijanje piva bilo je opasno – ali uglavnom za bogate. Bogata gospoda i bogate dame pili su ga iz šalica prelivenih glazurom s visokim sadržajem žive i olova. Stoga su često imali ozbiljnih zdravstvenih problema, pa čak i umirali od toga.

Pučani su pak posjedovali samo jednostavnu keramiku, pa su ovu sudbinu izbjegli. Mala, ali utješna.