9 strašnih stvari koje su srednjovjekovni vitezovi čekali

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Zaboravite na bujne balove i plesove s damama - u životu pravog ratnika više je teškoća nego romantike.

1. Opasna i ponekad uzaludna priprema

Ako mislite da je čovjek plemenitog porijekla postao vitez za lijepe oči, varate se. Mladić koji je namjeravao jahati konja i izvoditi vojne pothvate (pa, ili pljačkati i ponižavati pučane, kako vam je draže) zahtijevao je posebnu obuku.

Počelo je 1.

2.

3. kada je budući chevalier (fr. Chevalier, konjanik) imao 7-10 godina. Djeca plemića postala su paževa i dodijeljena su u službu nekog plemenitijeg viteza.

Naravno, nije se žurio staviti ih na konja i predati koplju, ali je učenicima dao korisnije zadatke. Primjerice, stranice su pomogle gospodinu da se obuče, posluži za stolom, očisti oružje, radi u konjušnici. To se nije smatralo ponižavajućim – naprotiv, biti potrčko za čvrste momke u oklopu bilo je nekako časno, premda zamorno.

U dobi od 14 godina, stranica je prebačena na štitonošu. Da bi to učinio, morao je ovladati sedam "umjetnosti spretnosti". To je uključivalo mačevanje, hrvanje, streljaštvo, jahanje, plivanje i ronjenje, penjanje, skakanje u dalj, turnirske borbe i ples. Neki su pametni ljudi na popis dodali šah, lov, sposobnost čitanja poezije i galantno ponašanje s plemenitim damama.

Ako ste primijetili, ima više od sedam točaka – jer je svaki mentor podučavao svog podređenog kako mu je odgovaralo.

Općenito, vitezovi, koji su često udarali toljagama po glavi, imali su problema s logikom i matematikom. A postoji sedam umjetnosti samo zato što je to lijep broj.

Negdje između uklanjanja konjske balege i poliranja mačeva, bilo je napornog treninga. Borbena obuka bila je teška i traumatična. Oklop i oružje za obuku namjerno su bili teži od borbenih - ponekad i dvaput. Mogle su biti teške i do 40 kilograma. To je bilo potrebno za razvoj izdržljivosti, kao i za smanjenje rizika od ozljeda u sparingu.

U dobi od 18-21 godine štitonoša je konačno proglašen vitezom. Prije toga, kandidat je proveo neprospavanu noć u molitvi, ponovno se krstio, ispovjedio i na kraju dobio željeni udar mačem po ramenima.

Ako budeš imao sreće. Jer ponekad je gospodar mogao odlučiti da još nije vrijeme, a mladić doista još nije bio spreman. Neki jadnici živjeli su cijeli život kao štitonoše, a nikada nisu postali vitezovi. Primjerice, Jeffrey Chaucer nije čekao inicijaciju, pljunuo je na sve i postao pjesnik.

2. Kobni padovi s konja

Postoji prilično raširen mit da ako jahač u oklopu padne s konja, tada se neće moći sam postaviti na noge. Oprema je navodno vrlo teška. Nije tako: vitez bi mogao 1.

2. u svom borbenom oklopu i ustati, i trčati, pa čak i hodati s kotačem.

No, unatoč tome, često ratnici, okrenuvši se od konja, nisu mogli sjediti na njemu. Zbog njihove prerane smrti.

Kobni padovi s konja bili su jedan od vodećih uzroka smrti među vitezovima. Vjerovali ili ne, proguglajte popis srednjovjekovnih povijesnih osoba koje su poginule u nesreći s četveronožnim vozilom. Filip Bavarski, kralj Jeruzalema i grof Anju Fulk, Vilim Osvajač, njegov imenjak Wilhelm III., grof od Hesse-Marburga, markiz od Montferrata Bonifacije IV i deseci plemića umrli su, sišavši s konja.

To se događalo u lovu, na turnirima, na treningu, u ratu i samo na putovanju. Nedužan jahanje mogao je ubiti čak i visokorođenog plemića, a nitko nije razmatrao manje manje vitezove koji su umrli pod takvim okolnostima.

Pad s konja doveo je do prijeloma, a ozljede su lako mogle postati smrtonosne. Osim toga, viteza su mogli dokrajčiti ili uhvatiti zadovoljni protivnici koji su protrčali.

Oklop nije puno spasio - dapače, ometao je. Ipak, bili su potrebni za zaštitu od oružja, a ne od ozljeda u prometu, poput moderne motociklističke opreme.

3. Turniri koji izgledaju kao mali rat

Viteške turnire obično zamišljamo kao veličanstvena svečana natjecanja u kojima se zgodni muškarci u oklopu bore na konjima i pješice, boreći se za pažnju lijepih dama.

Plemeniti vitez odmah pruža ruku protivniku koji je izgubio, pomažući da se podigne, sveto poštujući i svoje i tuđe dostojanstvo. A nakon natjecanja zamota se velika fešta na kojoj svi piju i dvorski valcerišu s damama.

Možda je tako nešto bilo u 16. stoljeću, kada su sudari konja nestali s turnira. Zamijenili su ih svečani konjički baleti, u kojima su jahači u bujnim nošnjama publici demonstrirali uvježbanost svojih konja. Ali pravi viteški turniri u surovom srednjem vijeku bili su mnogo teži spektakl: ljudi su umirali gotovo u serijama.

Iznenadne ozljede i smrtni slučajevi bili su česti. A ponekad se ubojstva nisu dogodila slučajno.

Činjenica je da poraženi na turniru 1.

2. vitez, pobjednik bi mogao legalno oduzeti oklop, oružje, konja ili impresivnu novčanu stopu - a to je ogroman financijski gubitak. Stoga su se ne baš bogati borci, shvativši da je poraz neizbježan, mogli početi boriti do smrti, samo da bi spasili svoju imovinu.

Česti su bili i sukobi na etničkoj osnovi. Na primjer, jednom su se na velikom turniru okupile dvije grupe konjanika, Francuzi i Britanci - po 200 boraca sa svake strane. I ove usijane glave su inscenirale obračun koji je umalo završio krvoprolićem.

Nadzirano je poštivanje pravila na konjičkom terenu 1.

2. posebne plemenite maršale, ali nisu mogli svugdje pratiti. A ponekad se događalo da je skupina vitezova iz jedne ekipe napala sama iz druge, oduzela mu oružje i zarobila ga, tražeći otkupninu od rodbine, kao u pravom ratu.

Jedna ili dvije nesreće na turniru nikoga nisu iznenadile, ali ponekad je broj žrtava postao jednostavno nepristojan.

Godine 1240., u konjičkoj svečanoj bitci kod njemačkog grada Neussa, vitezovi koji su se natjecali bili su toliko zaneseni da su se međusobno ubili. Poginulo je oko 60 ljudi.

Nije samo neprijatelj ili konj posrnuo taj koji je mogao dokrajčiti konjanika, već i vrijeme. Primjerice, 1241. godine, na ljetnom turniru, čak 80 njemačkih vitezova se razboljelo i nakon toga umrlo od toplinskog udara, iscrpljenosti i vrućine.

Proganjani su čak i monarsi i plemići: 1559. godine, na utrkama, francuski kralj Henrik II. bio je pogođen kopljem u oko. U Engleskoj je grof od Salisburyja poginuo u dvoboju na konjskoj utrci, kao i njegov unuk William Montague. Nekakvo pravo generičko prokletstvo.

Ali najgore je što je vitez koji je pretrpio strašne ozljede ponekad mogao … preživjeti. Na primjer, evo portreta mađarskog viteza iz 16. stoljeća Gregora Bachija - pazite, slabog srca bolje je ne gledati. Dobio je koplje u oko na turniru (prema drugoj verziji, u borbi s Turcima). Oružje je prošlo pored mozga, a plemić je preživio. Zamislite kako bi bilo hodati sa slomljenim kopljem u glavi.

4. Neuspješno plivanje u oklopu

U zauvijek nezaboravnoj igri prijestolja, postoji epizoda kada Jaime Lannister i Bronn Crnovodni skaču u rijeku, bježeći od zmajevog plamena, i otplivaju. A oklop im ne smeta. Nakon nekog vremena izlaze na obalu nizvodno, nakašljaju se i nastavljaju razgovor.

U stvarnosti, forsiranje rijeke, ako je bilo nemoguće gaziti, za vitezove je bio pravi problem. Štoviše, infrastruktura u srednjovjekovnoj Europi bila je malo inferiorna u odnosu na modernu Europu, a mostovi u to vrijeme nisu bili baš uobičajeni. A plivanje u oklopu je vrlo teško: uostalom, ovo nije prsluk za spašavanje, već dodatnih 20-25 kilograma tereta.

Željezo ne dodaje uzgonu, znaš.

Na primjer, cijeli car Svetog Rimskog Rima Fridrik I. Barbarossa se utopio dok je pokušavao prijeći rijeku Salif 1190. godine, tijekom Trećeg križarskog rata. Konj se okliznuo, veličanstvo je bilo u vodi i tamo nestalo.

Ili križari pod zapovjedništvom slavnog Richarda Lavljeg Srca. Na pohodu prema Askalonu izgubili su mnogo ljudi tijekom poplave koja se dogodila zbog obilnih padalina. Jadnici su, prema kroničaru Jeffreyju Vinsaufu, "uronili u blato i nakvašenu zemlju, da više nikada ne ustaju", dok su "najhrabriji ljudi lili suze poput kiše".

Iako se, strogo govoreći, uz određenu fizičku pripremu, ipak može plivati u oklopu - potvrđuju rekonstruktori. Istina, svoje su proveli u bazenu, a ne u olujnom potoku.

5. Ubijanje hrane na planinarenju

Riječ "skorbut" obično se povezuje s morskim gusarima - onima koji su navodno voljeli rum i hodali pod crnom zastavom s lubanjama i kostima. Međutim, srednjovjekovni vitezovi u svojim pohodima patili su od ove bolesti ništa manje, ako ne i više.

Malo je križara razmišljalo o zdravoj, uravnoteženoj prehrani s voćem, vlaknima i vitaminom C.

Tada su se europski vitezovi sve više naslanjali na meso, žitarice i usitnjenu govedinu. Hrana je bila osrednje kvalitete i loše pohranjena pa su bolovali od skorbuta. Ova bolest, a ne trupe sultana al-Kamila, ubile su jednu šestinu francuske vojske tijekom Petog križarskog rata.

Godine 1218. križari su opkolili egipatski grad Damiettu. Opsada je bila duga, zaliha je bilo malo, a skorbut je bjesnio u kršćanskom taboru. Vitezove su, kako su zapisali njihovi suvremenici, "hvatali jaki bolovi u stopalima i gležnjevima, desni su im bili natečeni, zubi labavi i beskorisni, a bedra i potkoljenice pocrnjeli". Bolesni križari su doživjeli "mirnu smrt": prije pohoda papa Inocent III oprostio im je sve grijehe, pa su jadnici otišli u raj.

Od skorbuta nisu stradali samo obični križari – žrtvom je pao i kralj Luj IX. Istina, imao je dovoljno namirnica, uključujući i zdravo voće.

Ali Ludovik je bio vrlo pobožan i držao se posta i suzdržavanja u hrani, kako je crkva propisala pravednom vitezu. I završio je svoj obrok. Pošto se razbolio od skorbuta, on i njegovi vojnici koristili su se uslugama brijača, a da ga nisu odvratili od opsade Tunisa u Osmom križarskom ratu 1270. godine.

Brijači su oboljele desni liječili siromašnima, zbog čega su, kako je zapisao kroničar Jean de Jouinville, kralj i njegovi vitezovi "plakali i plakali poput trudnica". Ali bezuspješno. Ali tada je Louis kanoniziran - barem neki plus.

6. Problemi s higijenom na marševima

Priče da se ljudi u srednjem vijeku nikada nisu prali i općenito umakali samo jednom u životu – tijekom krštenja, nisu ništa više od mita. Pranje je postojalo i tada, iako je, naravno, bilo teško bez modernog vodoopskrbnog sustava. Ali ništa, vitezovi su se snašli: uvijek je bilo moguće poslati sluge da im zagriju kupku.

Ali tijekom planinarenja ne možete se baš oprati. Pogotovo ako su pohodi križarski: ponekad u vrućoj Svetoj zemlji nije bilo dovoljno vode ni za piće, što tek reći o kupanju.

Europski vitezovi koji su dugo bili u ratu pretrpjeli su više neborbenih gubitaka nego od mačeva i kopalja muslimana. Na primjer 1.

2., u Sedmom križarskom ratu, značajan dio vojske spomenutog Luja IX., njega i njegovu pratnju pogodila je dizenterija i proljev. Jadnik je morao toliko često ići na WC da je na kraju odrezao stražnji dio hlača kako ne bi gubio vrijeme skidajući ih.

Razlog za epidemiju bio je taj što vitezovi nisu imali dovoljno čiste vode i često su pili iz izvora zagađenih otpadom. Ideja da se proključa voda i ne hoda blizu mjesta gdje jedete bila je previše inovativna za ove oboljele.

Osim dizenterije, loša higijena prenosi bolesti poput tuberkuloze i rovovske groznice (koju prenose uši). Prema kroničarima, pošast nije pogodila samo križare, već i njihove neprijatelje, muslimanske Saracene. Zbog toga su se nesretni ljudi s obje strane više brinuli o tome kako preživjeti u uvjetima epidemija nego o nekakvim ratovima vjere.

7. Dugo zatočeništvo u zatočeništvu

U filmovima i TV serijama o srednjem vijeku ili njegovim fantazijskim pandanima, vitezovi se neprestano bore do smrti. Međutim, u stvarnosti su poraženi neprijatelji ipak češće bili zarobljeni.

Ovo se čini čudnim, budući da smo navikli povezivati ovo doba s okrutnošću. Ali zapravo, vitezovi su bili zarobljeni ne iz filantropije, već iz ekonomskih razloga. Uostalom, oni su bili plemeniti gospodari, što znači da su njihove obitelji za njih mogle dati bogatu otkupninu.

Osim toga, za plemića se smatralo dobrim ponašanjem da ne ubije drugog plemića. Te se konvencije, naravno, nisu odnosile na pučane.

Uz zarobljavanje vitezova vežu se i mnoge zanimljivosti. Dakle, prema povjesničaru Remyju Ambulu sa Sveučilišta Southampton, postoje dokazi da je određeni vitez zarobljen 1.

2.

3.

4. čak 17 puta. Rodbina je dala otkupninu, pušten je, a onda je opet uhvaćen. Povijest, nažalost, nije sačuvala podatke o tome što se dalje događalo s ovom glupačem - sasvim je moguće da je bankrotirao.

A drugi jadnik je bio u zatočeništvu 25 godina prije nego što je otkupljen. Pitam se koliko su novca pobjednici izgubili na obroku taoca? Možda je bilo jeftinije riješiti ga se.

Vojvodu Charlesa od Orleansa, zarobljenog u bitci kod Agincourta, Britanci su marinirali 24 godine u Toweru, i to bez prava otkupnine. Zainteresirao se za pisanje i skladao više od 500 pjesama. Usput, postao je klasik srednjovjekovne književnosti.

8. Problemi s predajom

Istodobno, još uvijek morate biti sposobni uspješno se predati. Na primjer, jednom jedan vitez nije imao vremena staviti puni oklop prije bitke, te se morao boriti u jednostavnijoj odjeći. Da, i pješice - tako da se nije razlikovao od običnog strijelca.

A kad se odlučio predati, nije bio prihvaćen, te su ga bez daljnjeg obrazloženja proboli kopljem. Samo nije izgledao previše pretenciozno, a pobjednici nisu vjerovali da mu mogu pomoći.

A ako je zatvorenik očito bio u statusu, ja bih mogao biti za njega.

2.

3.

4. doslovno se boriti. Stoga su, primjerice, Britanci tijekom Stogodišnjeg rata uveli stroga pravila o tome kako podijeliti otkupninu ako više pobjednika polaže pravo na istog taoca.

Ponekad su puštali zatvorenika koji nije imao obitelj kako bi sam mogao prikupiti novac za puštanje na slobodu.

Ne samo na uvjetnoj slobodi – pobjednici su sebi ostavljali nekakav zalog, poput konja, oklopa ili nečeg drugog vrijednog. Opet, ne platiti za oslobađanje značilo je žrtvovati svoj ugled. Sljedeći put možda neće osvojiti, ali bez razgovora razmazati sjekirom po glavi.

I za kraj, trešnja na torti. Bilo je nepristojno da se vitez preda neplemenitim protivnicima. Zbog toga je morao zamoliti pučane vojnike da pozovu svog zapovjednika da mu se preda. Ako takve osobe nije bilo u blizini, pred zatvorenikom se postavljalo pitanje: ili ćeš ugroziti svoju čast ili će te ubiti.

I plemići su našli elegantno rješenje – brzo su poveli u vitez vojnike koji su ih zarobili, da se ne bi sramili predati. Međutim, kasnije je tehnika prestala raditi sa švicarskim pikemenima i njemačkim Lansknechtima.

Hulje-plaćenici, ne dovedeni u iskušenje predanošću, šutke su na licu mjesta dokrajčili vitezove koji su se predali, jer im se nisu baš sviđali. To se u njima izražavalo klasnom mržnjom, umnoženom osobnim neprijateljstvom.

9. Održavanje čudnih zavjeta

Ovisno o tome kojem su redu pripadali, vitezovi su bili dužni poštivati različita pravila – odnosno zavjetovali su se poput redovnika. Uglavnom, to su bili trivijalni zadaci poput održavanja štednje, koja se povremeno mogla kršiti. Gospodin je milostiv, oprostit će.

Ali u nekim su redovima zavjeti bili prilično… ekstravagantni. Na primjer, prema kroničaru La Tour Landryju, u društvu iz 14. stoljeća bio je običaj sjediti u bundama kraj kamina, a zimi polugoli hodati po hladnoći kako bi svima pokazali svoju izdržljivost. Oni koji su se prehladili i umrli smatrani su mučenicima.

Umrijeti od prehlade u srednjem vijeku bilo je lako kao ljuštenje krušaka. Nije bilo antibiotika, a liječnici su pacijentima mogli ponuditi samo živu i puštanje krvi.

Osim toga, članovi Reda birača nudili su svoje supruge svojim suborcima za noćenje kada su boravili - to se smatralo znakom dobre forme.

A grof od Salisburyja, dok je trajao rat njegovog kralja Edwarda III s Francuskom, otišao je i borio se s jednim okom zatvorenim. A i njegovi vazali su zavojem zavili oči. To je učinjeno kako bi Francuzima pokazali svoju hladnokrvnost. Kao, učinit ćemo vam i "polovično gledajući".

Neki su se vitezovi zaklinjali da neće jesti meso dok ne ostvare ovaj ili onaj podvig. Ili odustati od brijanja i kupanja. Ili su obećali da će jesti samo stojeći. Izvjesna jedinstvena osoba odlučila je ne hraniti konja petkom dok ne porazi sve Turke.

Koliko je gladan konj koristan u borbi nije sasvim jasno. No, možda je to motiviralo viteza na dodatna postignuća.

Dame su se također zavjetovale. Godine 1601., princeza Isabella od Španjolske obećala je da se neće mijenjati dok ne zauzmu tvrđavu Ostende, a nosila je istu košulju tri godine. Kao što vidite, u srednjem vijeku, ne samo muškarcima, već i ženama duh avanturizma nije bio stran.

Bilo je i dosadnijih zavjeta koje je crkva pokušavala nametnuti vitezovima. Na primjer, ne kradi seljacima stoku, ne tuci redovnike, ne pali ljudima kuće bez opravdanog razloga, ne pomagaj u činjenju zločina i tuci žene samo ako su zlonamjerne protiv tebe.

Ali vitezovi ih nisu voljeli promatrati: nemoguće je izbaciti iz života sve dobro što je u njemu, radi sablasne pobožnosti?