Urbani nomadi - nova društvena klasa koja živi u paralelnom svijetu

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Nakon popularne objave "Generacija YAYA: Kako možemo živjeti i raditi s njima?" Sjetio sam se još jednog članka napisanog još 2008. o još jednom prilično zanimljivom društvenom fenomenu - "nomadima". S obzirom na to da uvijek malo zaostajemo za Zapadom, ova tema je sada jednostavno vrlo, vrlo aktualna. Možda će se netko prepoznati u opisu načina života ovih ljudi?

Pa tko su, uostalom, ti "nomadi" i kako s njima raditi ili živjeti?

Brzi razvoj tehnologije čovjeka čini slobodnim. Za neke ljude, da bi studirali, uopće nije potrebno ići na fakultet - postoji puno online tečajeva, možete raditi i na daljinu, te ostati u kontaktu s rodbinom, prijateljima i poslodavcima na istom Skypeu ili nekom drugom glasnici (ali ne zaboravite). Ured je mjesto gdje možete napuniti bateriju svog laptopa, tableta ili pametnog telefona i spojiti se na internet. A dom je tamo gdje se osjećate ugodno, zabavno, zgodno i jeftino.

Ljudi koji se pridržavaju ovakvog načina života nisu vezani ni za što. Ne gledaju Prvi Channel i ne "zavaravaju" ih standardno oglašavanje. Žive u vlastitom svijetu s dobro usklađenom komunikacijom. Ali samo s onima koji su im zanimljivi i bliski duhom.

Pa tko su oni i kako s njima živjeti, sprijateljiti se i raditi? Članak na The Economistu iz 2008. sada je vrlo aktualan već za naše otvorene prostore, budući da je takav način života doista sve raširen.

U Nomad Caféu u Oaklandu u Kaliforniji, Tia Katrina Kanlas, studentica prava na obližnjem sveučilištu u Berkeleyu, stavlja svoj dvostruki Americano pored svog mobilnog telefona i iPoda, otvara prijenosno računalo i povezuje se na Wi-Fi kako bi se spojila na satove pravne procjene njihove seksualne orijentacije. Ona je ovdje redovita i ne nosi gotovinu sa sobom. Izvod njezine kreditne kartice glasi "Nomad, nomad, nomad, nomad…" I to govori sve, misli ona. Stalno povezana s mrežom, neprestano komunicira putem tekstova, fotografija, videa ili glasa sa svojim prijateljima i obitelji dok paralelno radi svoj posao. Ona samo luta gradom i često se zaustavlja na mjestima koja služe nomadima poput nje.

Njegova je ideja bila osigurati svojevrsne barove za tehno-beduine poput njega.

Christopher Waters, vlasnik, otvorio je Nomad Café 2003. godine kada su Wi-Fi pristupne točke postojale po cijelom gradu. Njegova je ideja bila osigurati svojevrsne barove za tehno-beduine poput njega. Zato što su beduini, bili oni arapska pustinja ili američko predgrađe, po prirodi plemenska, društvena stvorenja. I shvatio je da za dobru oazu nije dovoljan samo pristojan Wi-Fi. Moraju postati nova ili vrlo stara mjesta okupljanja. Isprva je mislio nazvati svoj kafić Gypsy Spirit Mission, što također odražava temu mobilnosti, ali je odlučio ostati na jednostavnijem - Nomad.

Kao koncept, vizija i cilj, moderni nomadski stil života imao je mješoviti blagoslov preranog debija. U 1960-im i 70-im godinama, Herbert Marshall McLuhan, najutjecajniji terorist masovnih medija i komunikacija, opisao je nomade koji se kreću velikom brzinom, koristeći sva sredstva putovanja i sve to osim potpunog napuštanja svojih domova. Godine 1980. Jacques Attali, francuski ekonomist koji je u to vrijeme bio savjetnik predsjednika Françoisa Mitterranda, koristio je izraz nomadi da predvidi dob u kojoj će bogati i elita putovati svijetom u potrazi za zabavom i prilikama, a siromašni, ali slično nevezani radnici će migrirati u potrazi za mjestom za život … Godine 1990. Tsugio Makimoto i David Manners zajedno su napisali prvu knjigu s digitalnim nomadima u naslovu, dodajući svojoj viziji neugodne mogućnosti najnovijih naprava.

Ali u svim tim opisima novog nomadizma kao fenomena nedostajao je jedan vrlo važan detalj. Mobilni stil života trenutno se formira u cijelom svijetu i u njemu nema ničega što je opisano u ovim starim knjigama. Ali za to se ne mogu kriviti autori, jer osnovne tehnologije i pravi i svakodnevni nomadski način života još nisu postojali. Mobiteli su već tada postojali i bili su uvelike korišteni, ali samo za glasovnu komunikaciju, a tada je bilo vraški teško spojiti se na internet, čak i s računala. A prijenosna računala ili osobni digitalni asistenti (PDA) za pristup mreži zahtijevali su vezu preko nezgodnih kabela, a brzina je u isto vrijeme bila kornjača. Provjera e-pošte i pisanje novih poruka s mobilnog telefona – da ne spominjemo sinkronizaciju s više gadgeta ili računala za stvaranje jedne virtualne pristigle pošte – bilo je nešto nevjerojatno, gotovo izvan područja fantazije. Ljudi su se slikali na film. Wi-Fi još nije postojao. Općenito, bilo je gadgeta, ali nije bilo veze.

Astronauti i rakovi pustinjaci

Bez ovog nedostajućeg dijela prihvaćeno je nekoliko nesporazuma koji trenutno zahtijevaju ispravak. Prvi je ono što je trebalo učiniti sa svim tim napravama. Budući da su ti strojevi, veliki i mali, bili prijenosni, ljudi su mislili da svoje vlasnike također čine mobilnim. Ali to nije slučaj! Prava metafora za nekoga tko sa sobom nosi prijenosni, ali glomazni uređaj je astronaut, a ne nomad, kaže Paul Saffo, stručnjak za buduće trendove u Dolini. Astronauti moraju sa sobom nositi sve što im je potrebno, uključujući kisik, jer se ne mogu osloniti na okruženje koje im ne može osigurati odgovarajuće uvjete. Oni su definirani i ograničeni svojim instrumentima i zalihama.

Na prijelazu stoljeća, neki astronauti, pravi ratnici na cesti, postali su pametniji u pristupu svojoj opremi, kaže gospodin Saffo. Završili su u međuvremenu, postali su rakovi pustinjaci. Riječ je o rakovima koji prežive tako što izvuku kućicu iz školjke koja je ostala nakon što ju je drugi mekušac napustio radi zaštite i zaklona. U metaforičkom smislu, školjka može biti "torba za ručnu prtljagu na kotačima" napunjena diskovima, kablovima, svijećama, baterijama, dokumentima (za slučaj da disk iznenada pokvari). Ovi rakovi pustinjaci ulijevaju strah u srca putnika koji sjede u zrakoplovu svaki put kad se ukrcaju, jer im se školjke usput uvijek zabijaju u njihove nevine potkoljenice. Manje su izlizane od astronauta pa samim tim i pokretljivije, ali su i dalje dosta teške, opterećene svom tom opremom, koja služi uglavnom kao zaštita od prirodnih katastrofa.

Urbani nomadi pojavili su se tek prije nekoliko godina (ne zaboravite da članak datira iz 2008.!). Kao i njihovi prethodnici u pustinji, oni se ne vode onim što nose sa sobom, već onim što su ostavili za sobom, znajući da će to okoliš opet pružiti. Dakle, beduini ne nose sa sobom zalihe vode, jer znaju gdje su oaze. A sve češće sa sobom ne ponesu ni prijenosna računala. Mnogi Googleovi inženjeri putuju sa svojim mobilnim telefonima (BlackBerry, iPhone ili drugi pametni telefoni). A ako im iznenada zatreba pristup velikoj tipkovnici, jednostavno pronađu računalo bilo gdje u svijetu s pristupom Internetu i otvore svoje dokumente na mreži.

Još jedno ključno nerazumijevanje modernog nomadskog načina života u prošlim desetljećima je pobrka nomadskog načina života s migracijama i putovanjima. Kako su troškovi telekomunikacija pali, postalo je vrlo zanimljivo ponovno pročitati Smrt udaljenosti, knjigu Francisa Keyrncrossa. I dok su mobiteli prije bili namijenjeni prvenstveno rukovoditeljima, pretpostavljalo se da će nomadski način života biti usko povezan s korporativnim putovanjima. Doista, mnogi nomadi često lete, zbog čega zrakoplovne tvrtke kao što su JetBlue, American Airlines i Continental Airlines uvode Wi-Fi u svojim zrakoplovima. No, nomadski način života nije nužno putovanje i obrnuto.

Ljudi su oduvijek putovali i migrirali, a za to ne morate biti nomad. Moderni nomadizam uvelike se razlikuje od onoga što je nekad bio i uključuje mnogo više od pukog putovanja. Moderni nomad mogao bi biti i student u Oslu, Tokiju ili predgrađu Amerike. On ili ona možda nikada neće napustiti svoj grad, ukrcati se na avion ili promijeniti adresu. Doista, koliko daleko se pomakne, zapravo nije važno. Čak i ako je nomad zapravo zatvoren u prilično tijesnom prostoru, zapravo ima potpuno drugačiji odnos prema vremenu, mjestu i drugim ljudima.

"Uvijek povezan, a ne kretanje, ključno je." kaže Manuel Castells, sociolog sa škole Annenberg, koja je dio Sveučilišta Južne Kalifornije, Los Angeles.

I zato se nova generacija promatrača pridružuje futuristima i geekovima u istraživanju implikacija ove tehnologije. Posebno, sociolozi pokušavaju shvatiti kako mobilne komunikacije mijenjaju interakcije među ljudima.

Antropolozi i psiholozi proučavaju kako mobilna i virtualna interakcija začinjava ili dovodi u pitanje fizičku i izvanmrežnu kemiju te čini li mlade ljude neovisnijima ili ovisnijima. Arhitekti, programeri i urbanisti mijenjaju svoju viziju zgrada i gradova kako bi ih prilagodili navikama nomada koji tamo žive. Aktivisti pokušavaju prenijeti alate koje koriste nomadi u svoje aktivnosti za poboljšanje svijeta, čak i ako brinu o istim alatima u rukama napadača. Lingvisti bilježe kako komunikacija nomada utječe na jezik i način mišljenja.

Što stoji iza tehnologije?

Dapače, ovo posebno izvješće usmjereno je na to da uskoro najvjerojatnije nećemo istraživati same mobilne tehnologije ili njihove poslovne modele, već njihove posljedice. Kvaliteta Wi-Fi mreža i mobilnih komunikacija sve je bolja i bolja, "hotspots" rastu diljem svijeta kao gljive nakon kiše. I sljedeća generacija bežične tehnologije spremna je zauzeti njezino mjesto. Regulatori su shvatili da su radio valovi sada jedan od najvažnijih društvenih dobara.

Tehnologije također ne miruju, a mobilni gadgeti se sve brže razvijaju, a svaka nova generacija olakšava rad na mreži te postaju funkcionalnija i manja.

A sve to zajedno čini povijesnu fuziju dviju tehnologija koje su već dokazale svoje pravo da budu revolucionarne. Mobilni telefon je promijenio svijet, postajući sveprisutan i u bogatim i u siromašnim zemljama. Besplatan i sveprisutan pristup internetu vjerojatnije je pronaći u bogatijim zemljama, ali je unatoč tome promijenio način na koji ljudi slušaju glazbu, kupuju, rade s bankama, čitaju vijesti i komuniciraju.

A stanovnici zemalja poput Južne Koreje ili Japana, sve to već dugo ne čudi.

Pet od deset bestselera napisanih u Japanu 2007. nastalo je na mobilnim telefonima

A glavna značajka urbanih nomada je to što se ne hvataju za tehnologiju (iako prate trendove i novitete na ovim prostorima) - pijucka gospođa njegov dvostruki americano.