Kako živjeti u apsurdnom svijetu i ne poludjeti

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Što učimo iz razmišljanja francuskog filozofa Alberta Camusa o nepredvidivosti života i ograničenosti uma.

Godine 1942. filozof Albert Camus napisao je esej "Mit o Sizifu", gdje je govorio o najvažnijem, s njegove točke gledišta, pitanju: "Je li život rada vrijedan življenja?" Uostalom, ako uzmete u obzir sve okolnosti, ispada apsurdno. To shvaćamo u rijetkim trenucima kada naše ideje o svijetu odjednom prestanu funkcionirati, kada se rutinske radnje i napori počnu činiti besmislenim.

S jedne strane pravimo razumne planove za svoj život, a s druge se nalazimo licem u lice s nepredvidivim svijetom koji ne odgovara našim idejama.

To je apsurd našeg postojanja: apsurdno je biti razuman u nerazumnom svijetu. To dovodi do sljedećeg velikog problema.

Svoje ideje o svijetu možete sa sigurnošću nazvati "vječnim", ali ipak znamo da će naš život jednom završiti.

Ako su glavne komponente problema razum i nerazumni svijet, onda, kaže Camus, možete prevariti i zaobići ga tako što ćete eliminirati jedno od njih dvoje.

Prvi način je zanemariti besmislenost postojanja. Suprotno očitim dokazima, može se pretvarati da je svijet stabilan i živjeti prema dalekim ciljevima (umirovljenje, zagrobni život, ljudski napredak). Prema Camusu, u ovom slučaju ne možemo djelovati slobodno, jer su naši postupci vezani za te ciljeve. I najčešće su razbijeni u paramparčad na nerazumnom svijetu.

Drugi način da se izbjegne apsurd je napuštanje razumnog zaključivanja. Neki filozofi to čine tako što razum proglašavaju beskorisnim instrumentom (na primjer, Lev Shestov i Karl Jaspers). Drugi kažu da se svijet pokorava božanskom planu koji ljudi jednostavno ne mogu razumjeti (Kierkegaard).

Obje ove metode Camus smatra neprihvatljivim. Ali samoubojstvo nije opcija ni za filozofa. S njegove točke gledišta, ovo je očajnička gesta konačnog prihvaćanja proturječja između ljudskog uma i nerazumnog svijeta.

Umjesto toga, Camus predlaže tri stvari:

• Stalni neredi. Filozof smatra da se cijelo vrijeme moramo boriti protiv okolnosti našeg postojanja. Nikada nemojte priznati poraz, čak ni smrt, iako znamo da je neizbježan. Camus stalnu pobunu naziva jedinim načinom da budete prisutni u svijetu.
• Poricanje vječne slobode. Umjesto da postanete robovi vječnih ideja o svijetu, trebate se pridržavati razuma, ali biti svjesni njegovih ograničenja i fleksibilno ga primjenjivati u svakoj konkretnoj situaciji. Odnosno, tražiti slobodu ovdje i sada, a ne u vječnosti.
• Strast. Ovo je glavna stvar. Moramo voljeti sve u životu i nastojati ga učiniti što ispunjenijim.

Apsurdna osoba zna za svoju smrtnost, ali je ipak ne prihvaća. Zna za ograničenja uma i još uvijek to cijeni. Osjeća zadovoljstvo i bol i pokušava ih doživjeti što je više moguće.

Vratimo se Sizifu. U starogrčkom mitu išao je protiv bogova i za to je bio kažnjen. Osuđen je da neprestano gura kamen uzbrdo, koji uvijek iznova pada.

Ipak, Camus ga naziva sretnim. Filozof kaže da je Sizif savršen model za nas. Nema iluzija o svom položaju i njegovoj besmislenosti, ali se buni protiv okolnosti. Svakim novim padom kamena donosi svjesnu odluku da pokuša ponovno. Gura ovaj kamen iznova i iznova i shvaća da je to smisao njegova postojanja.