8 misaonih eksperimenata koji će vas potaknuti na razmišljanje

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Misaoni eksperimenti dugo su bili specifična metoda rada znanstvenika i mislilaca. Lifehacker predstavlja izbor takvih eksperimenata koji će vam dati hranu za razmišljanje o svijesti, društvu i objektivnoj stvarnosti.

Zagonetka slijepih

Ovaj misaoni eksperiment nastao je iz svađe između filozofa Johna Lockea i Williama Molyneuxa.

Zamislite osobu koja je slijepa od rođenja, koja zna kako se lopta razlikuje od kocke na dodir. Ako se iznenada probudi, hoće li moći vizualno razlikovati te objekte? Ne mogu. Sve dok se taktilna percepcija ne poveže s vizualnim, neće znati gdje je lopta, a gdje kocka.

Eksperiment pokazuje da do određenog trenutka nemamo znanja o svijetu, čak ni ona koja nam se čine "prirodnima" i urođenima.

Teorem o beskonačnom majmunu

Vjerujemo da su Shakespeare, Tolstoj, Mozart genijalci, jer su njihove kreacije jedinstvene i savršene. A kad bi vam rekli da se njihova djela ne bi mogla ne pojaviti?

Teorija vjerojatnosti kaže da se sve što se može dogoditi mora dogoditi u beskonačnosti. Ako stavite beskonačan broj majmuna na pisaće mašine i date im beskonačno mnogo vremena, jednog dana će jedan od njih ponoviti, riječ po riječ, neku Shakespeareovu dramu.

Sve što se može dogoditi mora se dogoditi – gdje se ovdje uklapaju osobni talent i postignuće?

Sudar loptice

Znamo da će jutro zamijeniti noć, da se staklo razbije od snažnog udara, a jabuka koja padne sa stabla poletjet će dolje. Ali što u nama stvara povoda za to uvjerenje? Stvarne veze između stvari ili naše vjerovanje u ovu stvarnost?

Filozof David Hume pokazao je da naše vjerovanje u uzročno-posljedične veze između stvari nije ništa drugo nego uvjerenje koje je generirano našim prethodnim iskustvom.

Uvjereni smo da će večer zamijeniti dan, samo zato što je do tog trenutka večer uvijek slijedila dan. Ne možemo biti potpuno sigurni.

Zamislimo dvije biljarske kugle. Jedna pogađa drugu, a vjerujemo da je prva lopta razlog za kretanje druge. Međutim, možemo zamisliti da će druga lopta ostati na mjestu nakon sudara s prvom. Ništa nam to ne brani. To znači da kretanje druge ne proizlazi logično iz kretanja prve lopte, a uzročno-posljedična veza se temelji isključivo na našem dosadašnjem iskustvu (prije smo mnogo puta sudarili kuglice i vidjeli rezultat).

Donatorska lutrija

Filozof John Harris predložio je zamisliti svijet drugačiji od našeg u dvije stvari. Prvo, vjeruje da je pustiti osobu da umre isto što i ubiti je. Drugo, operacije presađivanja organa u njemu se uvijek izvode uspješno. Što iz ovoga slijedi? U takvom društvu darivanje će postati etička norma, jer jedan donator može spasiti mnogo ljudi. Zatim se u njemu održava lutrija koja nasumično određuje osobu koja će se morati žrtvovati kako bi spriječila smrt nekoliko bolesnika.

Jedna smrt umjesto mnogih – s gledišta logike, ovo je opravdana žrtva. Međutim, u našem svijetu to zvuči bogohulno. Eksperiment pomaže razumjeti da naša etika nije izgrađena na racionalnoj osnovi.

Filozofski zombi

Filozof David Chalmers je 1996. godine u jednom od svojih izvještaja zbunio svijet konceptom "filozofskog zombija". Ovo je imaginarno stvorenje koje je u svemu identično osobi. Ujutro se diže uz zvuk budilice, ide na posao, smiješi se prijateljima. Njegov želudac, srce, mozak rade na isti način kao i čovjek. Ali u isto vrijeme, on nema jednu komponentu - unutarnje doživljaje onoga što se događa. Nakon što je pao i ozlijedio koljeno, zombi će vrištati kao čovjek, ali neće osjećati bol. U njemu nema svijesti. Zombi se ponaša kao računalo.

Ako je ljudska svijest rezultat biokemijskih reakcija u mozgu, kako će se onda osoba razlikovati od takvog zombija? Ako se zombi i čovjek ne razlikuju na fizičkoj razini, što je onda svijest? Drugim riječima, postoji li nešto u čovjeku što nije uvjetovano materijalnim interakcijama?

Mozak u tikvici

Ovaj eksperiment predložila je filozofkinja Hilary Putnam.

Naša je percepcija strukturirana na sljedeći način: osjetila percipiraju podatke izvana i pretvaraju ih u električni signal koji se šalje u mozak i on dekodira. Zamislite sljedeću situaciju: uzimamo mozak, stavljamo ga u posebnu otopinu za održavanje života i šaljemo električne signale kroz elektrode na isti način kao što bi to činila osjetila.

Što bi takav mozak doživio? Isto kao i mozak u lubanje: činilo bi mu se da je čovjek, nešto bi “vidio” i “čuo”, o nečemu razmišljao.

Eksperiment pokazuje da nemamo dovoljno dokaza da tvrdimo da je naše iskustvo konačna stvarnost.

Sasvim je moguće da smo svi u tikvici, a oko nas je nešto poput virtualnog prostora.

Kineska soba

Koja je razlika između računala i osobe? Možete li zamisliti budućnost u kojoj će strojevi zamijeniti ljude u svim područjima djelovanja? Misaoni eksperiment filozofa Johna Searlea jasno pokazuje da ne.

Zamislite osobu zarobljenu u sobi. Ne zna kineski jezik. U prostoriji postoji praznina kroz koju osoba prima pitanja napisana na kineskom. Ne može sam odgovoriti na njih, ne može ih ni pročitati. Međutim, u prostoriji postoje upute za pretvaranje nekih hijeroglifa u druge. Odnosno, kaže da ako vidite tu i takvu kombinaciju hijeroglifa na papiru, onda biste trebali odgovoriti takvim i takvim hijeroglifom.

Dakle, zahvaljujući uputama za pretvaranje znakova, osoba će moći odgovarati na pitanja na kineskom bez razumijevanja ni značenja pitanja ni vlastitih odgovora. Ovako funkcionira umjetna inteligencija.

Zavjesa neznanja

Filozof John Rawls predložio je zamisliti grupu ljudi koji će stvoriti neku vrstu društva: zakone, strukture vlasti, društveni poredak. Ti ljudi nemaju ni državljanstvo, ni spol, ni ikakvo iskustvo – to jest, pri osmišljavanju društva ne mogu polaziti od vlastitih interesa. Ne znaju kakvu će ulogu svaka osoba imati u novom društvu. Kakvo će društvo graditi kao rezultat, od kojih će teorijskih premisa polaziti?

Malo je vjerojatno da bi se pokazalo da su barem jedno od društava koja danas postoje. Eksperiment pokazuje da sve društvene organizacije u praksi, na ovaj ili onaj način, djeluju u interesu određenih skupina ljudi.