"Fiends of Hell": kako je papa Grgur IX pokrenuo rat s mačkama

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Ne uvijek i ne svugdje mačke su bile poštovane na isti način kao u starom Egiptu.

Zašto nisu voljeli mačke u srednjovjekovnoj Europi i kakve veze ima papa s tim?

U različitim razdobljima iu različitim zemljama odnos prema mačkama bio je različit. Svi znaju da su stanovnici starog Egipta jako voljeli mačke. Također, mačka se smatrala svetom životinjom među Vikinzima, jer su Skandinavci vjerovali da je povezana s božicom ljubavi i plodnosti Freyom. U The Younger Edda, zbirci drevnih skandinavskih pjesama, Freya je putovala od Sturlusona S. Vision of Gulvi. 24. Mlađa Edda. L. 1970. o ekipi koju su nacrtale dvije mačke.

I jaše na dvije mačke upregnute u kola. Ona najviše podržava ljudske molbe, a njezinim imenom se plemenite žene nazivaju ljubavnicama. Jako voli ljubavne pjesme. I dobro je pozvati je u pomoć u ljubavi.

Snorri Sturluson "Mlađa Edda"

No u srednjovjekovnoj Europi mačke, osobito crne mačke, smatrale su se pratiteljima vještica. Ova su gledišta postala osobito relevantna u vezi s borbom Katoličke crkve protiv ostataka poganstva, uključujući skandinavske kultove koji su još uvijek postojali u Europi.

Posebno je ova borba pala na pleća crkvenih sudova - preteča inkvizicije. Njihov izgled, kao i oštre kazne za vjerske zločine (sve do spaljivanja) sežu duboko u povijest. To nije bilo samo zbog želje da se suoči s odjecima poganstva, već i zbog krize crkve uzrokovane pojavom brojnih hereza – alternativnih vjerskih učenja. Katari, valdenzi, albižani otvoreno su se protivili papama i smatrali Katoličku crkvu grešnom i nepotrebnom.

U ovoj situaciji, već do XII stoljeća, ojačalo je mišljenje da su crne mačke povezane sa Sotonom i demonima.

Možda je negativan stav prema mačkama povezan s mizoginijom Katoličke crkve. Prema crkvenim hijerarsima, žene su bile odgovorne za istočni grijeh. Povezao ih je Fosier R. Ljudi srednjeg vijeka. M. 2010. s proračunatim i prevrtljivim mačkama, dok muškarci - s odanim psima.

Ovo doba velikog praznovjerja kulminiralo je u 12. – 13. stoljeću. Heretici su postali đavlovi suučesnici, te su bili optuženi za sve smrtne grijehe. Priznanja ljudi zatočenih "zbog vještičarenja" isprebijana su mučenjem.

Konkretno, u to je vrijeme biskup Hildesheima Konrad navodno otkrio sotonistički kult povezan s crnom mačkom. Tvrdio je da njegovi članovi obožavaju đavla noću i priređuju orgije, a također komuniciraju s drugim svijetom kroz oživljavajući kip mačke, ljubeći je u rep. Ta su svjedočenja, naravno, dobivena mučenjem i zastrašivanjem.

Papa Grgur IX reagirao je na Konradov signal. Godine 1234. (u isto vrijeme stvorena je papinska inkvizicija) potpisuje bulu Vox u Rami - "Glas u Rami". Ime se odnosi na biblijski grad Ramu iz priča o uništenju Izaijine knjige. 10:29 Jeruzalem i Rahelino žaljenje.

Bulla je odobrio križarski rat protiv slobodoljubivih stanovnika Stedingena (regija na sjeveroistoku moderne Njemačke), koji su se navodno prepustili luciferijanskoj herezi, koji su zaboravili i prezreli katoličku vjeru. Papa je pozvao na odlučnu borbu protiv sotonizma i pomoć crkvi na svaki mogući način u ovoj stvari.

Neki povjesničari bulu smatraju prvim službenim dokumentom Katoličke crkve u kojem se spominju crne mačke u vezi s vještičarskim i demonskim ritualima.

Kako su inkvizicija i lovci na vještice istrijebili mačke

Postupno se mržnja prema mačkama proširila srednjom i zapadnom Europom, a papinstvo je nastavilo tražiti vještice i njihove pratilje. Dakle, Inocent VIII, koji je zasjeo na papinsko prijestolje dva i pol stoljeća nakon Grgura, napisao je da je mačka omiljena životinja đavla i idol za sve vještice. U raspravi o demonologiji Malleus Malificarum - zloglasni Čekić vještica, prvi put objavljen 1487. - mačke se nazivaju posudama za nečiste duhove koji iskušavaju ljude.

Mačka i metla smatrali su se glavnim atributima čarobnjaka i vještica. Najvatreniji lovci na "zle duhove" smatrali su njihovu prisutnost u kući dovoljnim razlogom da optuže vlasnika ili gospodaricu za vještičarenje.

Mačke su spaljivane zajedno s takvim vlasnicima – i to često u istoj vreći.

No, životinje su ubijane ne samo zajedno s vlasnicima čarobnjaka, već i jednostavno tako. Veliko istrebljenje mačaka, kako ga je nazvao povjesničar Robert Darnton, trajalo je od 13. do 17. stoljeća. Životinje su uništavane na razne okrutne načine, primjerice, oparene su kipućom vodom ili bacane sa zvonika. Kasnije je čak postao dio nekih pučkih fešta.

Tako je i Festival mačaka (Kattenstoet), koji se održava svake godine u belgijskom Ypresu, povezan sa sličnom "tradicijom". Danas, naravno, na festivalu nitko ne ubija i ne muči životinje: plišane mačke bacaju se sa zvonika, a ljudi koji stoje ispod pokušavaju ih uhvatiti.

U 16. stoljeću u Francuskoj su mačke redovito spaljivane samo radi zabave publike. Pepeo koji je ostao nakon spaljivanja, ljudi su odnijeli Frazer J. G. Zlatna grana: Studija o magiji i religiji. Dover Publications. 1922 kući, vjerujući da on donosi sreću. Ova praksa je prekinuta tek 1765. godine.

Ove su se pojave posebno brzo širile u gradovima. U ruralnim područjima, gdje su mačke spašavale usjeve od glodavaca, životinje se nisu dirali. Također, masovno uništavanje mačaka nije uslijedilo u onim zemljama gdje nije bilo rasprostranjenog lova na vještice, primjerice u Engleskoj. Ali to ne negira činjenicu da su životinje istrijebljene u Francuskoj, Njemačkoj, Poljskoj, Španjolskoj, Belgiji, Nizozemskoj.

Dokazi o iracionalnoj mačjoj mržnji mogu se pratiti sve do 19. stoljeća. Primjerice, posljednji slučaj bacanja mačaka sa zvonika u Ypresu datira iz 1817. godine.

Poznato je I. Zimin. Odrasli svijet carskih rezidencija. Druga četvrtina 19. - početak 20. stoljeća M. 2011., da je posljednji ruski car Nikolaj II volio gađati mačke i pse lutalice. Međutim, općenito se u Rusiji i Rusiji s mačkama uvijek dobro postupalo. Mnogi narodni znakovi povezani su s ovim životinjama: mačka pere - gosti su "oprani"; mačka se sklupča u klupko - do mraza. Također, prema predaji, ona je prva lansirana u kuću za vrijeme kućanstva.

Ni pravoslavna crkva nije demonizirala te životinje. Dakle, za razliku od pasa, mačke su smjele ući u hram. A u Žitiju Nikandra Pskovskog, koji datira s kraja 16. - početka 17. stoljeća, postoji epizoda kada monah Nikandr traži da mu donesu mačku neposredno prije njegove smrti:

Reče mu redovnik: Josipe, dijete, ja nemam mačke, ali poslušaj me, nađi mi mačku. Josip je rekao: "Ali gdje mogu naći ovo stvorenje da ti se sviđa?" Rekao je Josipu: "U Zamlyiju je đakon Spasitelja."

Do čega je to dovelo

Ne zna se pouzdano koliko je mačaka uništeno u srednjem vijeku, a koliko crnih. Ipak, neki istraživači smatraju da su razmjeri ovog istrebljenja bili vrlo veliki, a posljedice katastrofalne. Konkretno, masakr mačaka navodi se kao jedan od uzroka europskih epidemija kuge, koje su sve do 17. stoljeća nekoliko puta zahvatile regiju. Tako je 1346. godine započela strašna epidemija, nazvana crna smrt. Kuga je bjesnila do 1351. i odnijela je Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology. Cambridge University Press. 1998. živi od 15 do 35 milijuna ljudi - više od 30% stanovništva Europe.

U nehigijenskim uvjetima mačke su ubijale glodavce koji su širili infekciju. Crni štakori doneseni u Europu i buhe koje su živjele na njima bili su posebno opasni.

Međutim, nema izravnih dokaza da je ubijanje mačaka uvelike pridonijelo širenju bolesti. Na primjer, mogu ga nositi ne samo buhe, koje uglavnom žive na tijelu životinja, već i ljudske uši. Štoviše, kako pokazuju računalne simulacije, vjerojatniji je prijenos infekcije putem parazita s osobe na osobu nego sa štakora na ljude. Osim toga, kuga se prenosi i kapljicama u zraku.

U svakom slučaju, potpuno je neprihvatljiva okrutnost s kojom su se u srednjem vijeku postupale s mačkama. Srećom, u naše vrijeme zlostavljanje životinja događa se mnogo rjeđe i oštro se osuđuje na svaki mogući način. A mnogi od nas uopće ne mogu zamisliti svoj život bez mačaka.