Je li istina da više suosjećamo sa životinjama nego s ljudima

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Istraživanja pokazuju da nas patnja životinja može učiniti empatičnijim od ljudske patnje. Ali nije sve tako jednostavno.

Što znanost kaže o našoj životinjskoj empatiji

Godine 2017. američki sociolozi Jack Levin i Arnold Arluck proveli su eksperiment na Sveučilištu Northeastern u Sjedinjenim Državama. 256 učenika je zamoljeno da pročitaju jednu od nekoliko verzija članka o teškom premlaćivanju. Ukupno su bile četiri vrste teksta. U prvoj varijanti žrtva je bila odrasla osoba, u drugoj - dijete, u trećoj - odrasli pas, au četvrtoj - štene. Nakon čitanja, učenici su zamoljeni da ocijene svoju razinu empatije odgovarajući na upitnik. Rezultati su u prosjeku pokazali sljedeći redoslijed raspodjele suosjećanja (od najvišeg prema najnižem):

• Dijete.
• Štene.
• Pas.
• Odrasla osoba.

Pritom je simpatija prema odrasloj osobi bila znatno niža nego prema drugima, a razine empatije prema djetetu i štenetu (i u manjoj mjeri odraslom psu) su se pokazale gotovo istim.

Također u svojoj studiji, Levin i Arluck se pozivaju na druge poznate presedane u kojima su životinje izazivale više empatije od ljudi. Tako je 2015. u Velikoj Britaniji lansiran Lambert V. Zašto ljudi doniraju dobrotvornim udrugama za pse kad djeca umiru? Telegraph ima dvije verzije jednog PSA: "Biste li dali 5 funti da spasite Harrisona od duge i bolne smrti?" Na prvom je transparentu bila fotografija osmogodišnjeg Harrisona Smitha koji boluje od Duchenneove mišićne distrofije, a na drugom je bio pas. Druga slika dobila je dvostruko više klikova.

Sociolozi također navode priču o Ye Hee Lee M. Maulingu o dječaku koji je potaknuo raspravu o pitbullovoj sudbini kao primjer. USA Today, što se dogodilo godinu dana ranije. Tada su korisnici interneta skupljali novac za usluge odvjetnika kako bi spasili pitbulla koji je od eutanazije osakatio četverogodišnje dijete iz Arizone. U roku od nekoliko tjedana Facebook stranica za zaštitu pasa imala je 40.000 lajkova – za razliku od 500 lajkova na stranici podrške dječaku.

Zašto se to događa

Specijalist u području antrozoologije Znanstvena disciplina o interakciji ljudi i životinja. - Cca. autor i prevencija nasilja nad životinjama Arian Matamonas, komentirajući Nastasi A. Zašto se čini da je ljudima više stalo do patnje životinja nego ljudi? Hopes & Fears je spomenuo gore navedene slučajeve, primijetio drugačiji pristup izvještavanju o ovim događajima. Prema njezinom mišljenju, u medijima se češće naglasak stavlja na počinitelje zločina, a ne na osobne priče žrtava. To nas, kaže Arian, čini manje podložnim ljudskoj tragediji. Također igra veliku ulogu u tome jesmo li svjesni ranjivosti i nevinosti žrtve.

Osim toga, što je veći broj žrtava, osoba prema njima ima manje suosjećanja.

Cathy Pinto, članica Odjela za sociologiju na Kalifornijskom sveučilištu, ovome dodaje i činjenicu da još uvijek vjerujemo da su žrtve (ljudi) krive za ono što im se dogodilo, te ih zbog toga osuđujemo. Odnosno, ako ne sumnjamo da dijete ili životinja nisu zaslužili nasilje, onda u odnosu na odrasle često mislimo da i oni sami upadaju u nevolje. Sve to čini naš odgovor na okrutnost životinja akutnijim.

Zašto volimo životinje

Zaista volimo životinje – u nekim slučajevima čak i više nego ljude.

Posebna uloga u tome pripada procesu uzgoja kućnih ljubimaca - kućnih ljubimaca. Bolji životni uvjeti nego u divljini, a dugotrajna selekcija dovela je do očitovanja neotenije u njima – očuvanja dječjih osobina izgleda i karaktera kod odraslih. Neotenički znakovi uključuju obješene uši, velike oči, zaobljeno čelo, razigranost i manje agresivnosti.

Istovremeno, jedna od teorija tvrdi da je neotenija imala značajnu ulogu u evoluciji čovjeka kao biološke vrste. Stoga kućni ljubimci u nama bude iste majčinske i očinske osjećaje kao i djeca. To potvrđuju, na primjer, MRI studije.

Također, njihovo ponašanje ima veliki utjecaj na našu naklonost prema kućnim ljubimcima. Životinje su puno spremnije i vizualnije od ljudi pokazati svoje reakcije i očekivanja. To nam daje povjerenje u njihovu odanost – iako mačke i psi mogu biti jednako prijateljski nastrojeni i privrženi prema strancima.

Zašto je naša empatija prema životinjama selektivna

Vijesti o zlostavljanju životinja brzo se šire internetom, privlačeći veliku pozornost i izazivajući burne reakcije.

Priča visokog profila dogodila se 2015. godine u Nacionalnom parku Hwange u Zimbabveu. Tada je ubijen lav Cecil - pravi ponos i živa atrakcija parka. Ubio ga je zaljubljenik u trofeje, zubar Walter Palmer, koji je profesionalnom lovcu Theu Bronkorstu platio 50 tisuća dolara za priliku da ubije zvijer. Životinja je prvo ranjena lukom, a nakon 40 sati dokrajčena pištoljem. Tada je lavlju odrezana glava i skinuta koža. Za Palmera i Bronkorsta nije bilo pravnih posljedica, budući da je sakupljač trofeja imao dozvolu za lov.

Ranije je javnost uznemirila vijest da se u danskim zoološkim vrtovima ubijaju žirafe koje se ne mogu razmnožavati i daju ih lavovima.

Ali to su samo izolirani slučajevi. Izvan ljudske pažnje ostaju mnoge manifestacije svakodnevnog nasilja nad životinjama: cirkusi, delfinariji, dječji vrtići. Zapravo, prema Nastasi A. Zašto se čini da je ljudima više stalo do patnje životinja nego ljudi? Urednik društva Hopes & Fears i Animals Kenneth Shapiro, imamo suosjećanje samo s kućnim ljubimcima i pojedinačnim žrtvama: tigrom kojeg su ubili krivolovci, kitom koji je isplivao na obalu i tako dalje. A ogromna masa životinja uzgojenih na farmama mesa, ili onih na kojima se testira kozmetika, većina nas rijetko suosjeća. Sve to sugerira da se naša ljubav i empatija prema životinjama očituje selektivno.

Što je spesizam i zašto izaziva sumnju u našu simpatiju prema životinjama

Katie Pinto navodi Nastasi A. Zašto se čini da je ljudima više stalo do patnje životinja nego ljudi? Nade i strahovi, da u društvu postoje mnoga složena pitanja o odnosu ljudi prema životinjama o kojima još uvijek nema konsenzusa. Je li moguće, a da se divlje životinje ne ubijaju, a tjeraju ih da nastupaju u cirkusima? Je li etično uzgajati životinje samo da bi ih jeo? Koje životinje možete loviti, a koje ne i zašto? Je li moguće nabaviti, darovati i prodati kućne ljubimce bez brige o njihovoj daljnjoj sudbini?

Priznanje nejednakosti odnosa između životinja i ljudi poslužilo je kao osnova za teoriju specijalizma, odnosno diskriminacije vrsta. Prema njoj, čovjek kao biološka vrsta zadire u interese i prava drugih bioloških vrsta - životinja i biljaka.

Spessisti smatraju da postoji i ne smije biti superiornosti čovjeka nad drugim biološkim vrstama, a kritiziraju i antropocentrizam - ideju da samo čovjek ima slobodnu volju i sposobnost mišljenja i osjećanja.

Koncept specijalizacije proizašao je iz Rydera R. Sva bića koja osjećaju bol zaslužuju ljudska prava. The Guardian 70-ih godina XX. stoljeća u spisima Petera Singera i Richarda Rydera, koji su kritizirali antropocentrizam. Oni tvrde da bi se načelo jednakosti trebalo primjenjivati ne samo na ljude, već na sva živa bića. I sukladno tome, postojanje prava samo među ljudima izjednačava Pavlova T. N. Bioetiku u visokom obrazovanju. - M., 1997. spesizam, prema njegovim pristašama, na rasizam, seksizam i druge oblike diskriminacije.

Speciesisti smatraju da su Cameron J. Peter Singer o patnji i posljedicama "speciesizma" manifestacijama takvog ugnjetavanja. Dekodirano Eksperimentiranje na životinjama iz prošlosti, industrijsko stočarstvo i klanje, sadistički sportovi (kao što su borbe s bikovima ili rodeo), vađenje krzna i kože.

Spesisizam, unatoč činjenici da je kritiziran i sa znanstvenih i sa filozofskih pozicija, postavlja važno pitanje za čovječanstvo:

“Zašto se, na primjer, prema psima odnosimo s ljubavlju i suosjećanjem, a ne osjećamo iste osjećaje prema kravama koje jedemo? Koja je temeljna razlika između njih?"

Kakav je naš stvarni odnos prema životinjama?

Pogrešno je reći da nas patnja životinja brine više od ljudske patnje, kaže Nastasi A. Zašto se čini da je ljudima više stalo do patnje životinja nego ljudi? Nade i strahovi Kenneth Shapiro.

Kao primjer možemo navesti slučaj s milijunima danskih minka koje je uništila N. Ermolaeva. U Danskoj su uništene sve kune zaražene koronavirusom. RG.ru nedavno. Jesu li oni krivi za zarazu koronavirusom? Ne. Ali kakve veze ima ako su ionako trebale biti krznene? Cijela ova priča ne bi dobila takav publicitet da su se jednostavno nastavili sustavno koristiti za bunde i kape. Ako promatrate situaciju u cjelini, onda ne treba govoriti o više suosjećanja prema životinjama nego prema ljudima.

I bez obzira na naš odnos prema životinjama, još uvijek nemamo uvjerljiv odgovor na pitanje: "Po čemu se mi toliko bitno razlikujemo od njih?" Na kraju, spoznaja da su životinje također inteligentna bića i da mogu iskusiti patnju čini nas ljudskijim.