Što je kolektivni strah i kako ga prevladati?

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 03:58

Hajde da shvatimo kako je sve u stvarnosti.

Ovo pitanje postavio je naš čitatelj. I vi postavite svoje pitanje Lifehackeru - ako je zanimljivo, mi ćemo vam svakako odgovoriti.

Što je kolektivni strah i kako ga prevladati?

Anonimno

Obično se pod „kolektivnim strahom“podrazumijeva neko opće emocionalno stanje neke velike društvene skupine – „društva“, „ljudi“. Tako nešto prikazano je u predstavi "Strah i očaj u trećem carstvu" njemačkog pjesnika i dramatičara Bertolta Brechta.

Međutim, u stvarnosti nema “kolektivnog straha”.

Čak i ako se nečega bojite samo zato što se toga boje vaši prijatelji, roditelji, susjedi ili samo poznanici, to nije kolektivni strah. Čak i kada se mnogi ljudi neovisno jedni o drugima boje onoga što misle da je ista stvar - nuklearnog rata, gladi, infekcije, iznenadnog uhićenja - to također nije kolektivni strah.

Pa odakle onda dolazi mit o kolektivnom strahu? Iz uobičajenog razmišljanja po analogiji. Postoji čovjek. Možda je uplašen, može biti zabrinut zbog nečega, može imati fobije, opsesije, paniku. I postoji "kolektiv" ili "društvo". Ovo je takva skupština, sastavljena od mnogih ljudi. A ispada da ako dobro tražite, možete pronaći i neku vrstu fobije.

Sociolozi su se krajem 19. stoljeća u Europi (i krajem 20. stoljeća u Rusiji) s oduševljenjem igrali kolektivnom psihodijagnostikom, govoreći o "anksioznom društvu", "neurotičnom društvu", "socijalnim strahovima" i "socijalnim fobijama". Međutim, takvi pojmovi nemaju više značenja od “kolektivne ljubavi” ili “društvene tuge”.

Međutim, činjenica da društvo nije divovski organizam, već kolektivna država nije lonac za topljenje individualnih emocija, ne znači da naši osjećaji ne mogu biti uzrokovani ponašanjem drugih ljudi. Suprotno tome, duboko osobna iskustva - od blage anksioznosti do napadaja panike - do kraja su društvena.

Stoga vrijedi govoriti ne o kolektivnom, već o izazvanom strahu.

Odnosno, individualna emocionalna reakcija koja je "pokrenuta" vanjskim okidačima - događajima, radnjama ili riječima - nakon što je nešto prepoznato kao prijetnja. Štoviše, prijetnja i okidač ne moraju se nužno podudarati. Zapravo, vanjski okidač (izvor indukcije) je ono što prijetnju čini prijetnjom.

Na primjer, iz razgovora s roditeljima saznate da škola u kojoj vaše dijete studira prodaje drogu. Odmah se pojavljuje otac koji sa sigurnošću zna (i sam je to vidio, rekli su mu pouzdani ljudi) da tinejdžeri sumnjivog izgleda prodaju heroin učenicima petih razreda iza školskog igrališta. A sada, nakon nekoliko sati roditeljske histerije, vi – nekada racionalna, razumna, nesklona pokazivanju emocija, osoba – uzimate slobodno s posla i ulazite u „roditeljsku patrolu“.

A o moralnoj panici povezanoj s glasinama o "plavim kitovima", zanimljiva je studija "Grupe smrti": od igre do moralne panike tima antropologa na čelu s Aleksandrom Arhipovom.

Izvori izazivanja straha razlikuju se po opsegu i vrsti.

Uvođenje režima samoizolacije ili potrage za prijateljima "zastrašujući" su događaji koji ne ovise o tome što o tome govori i misli vaš najbliži krug.
Postupci vaših poznanika - onih koji su u prvim danima pandemije kupovali tjesteninu i patrone za karabin Saiga.
Riječi, izreke, pripovijesti, prožete osjećajem straha - od objave nepoznate osobe na Facebooku do programa na Prvom kanalu.

Štoviše, kako se sredstva komunikacije razvijaju, mijenjaju se i metode zaraze strahom. Verbalizira, postaje "brbljaviji". Ovo više nije tihi horor američkog farmera koji kopa bunker u svom dvorištu u iščekivanju nuklearne apokalipse. Danas je strah kovitlac paničnih objava i komentara na društvenim mrežama.

Što se tiče borbe protiv epidemije strahova, njihovo proučavanje je najbolje oružje.

Štoviše, sociologija emocija već se dobro etablirala kao polje istraživanja. U to možete započeti s knjigom "An Invitation to the Sociology of Emotions" Scotta Harrisa. Preporučam i Strah. Povijest političke ideje "Robin Corey.